加载中…
青神中岩寺
(2018-10-12 08:45:44)
标签：
摩崖造像 |
分类： 旅行 |
青神中岩位于岷江畔。十多年前我们一家人曾在青神中岩寺小住了一晚，第二天一大早即登山，山中无人，空气清新。我们爬到山顶石笋峰上，在古中岩“身心了了”书法下留影，再随着一道清溪山涧下山，整个行程舒缓有致，青神中岩的秀丽亦留给我美好的印象。
成都至青神高速大巴票价33元，以往青神客运中心有发往汉阳古镇的乡村班车，途经中岩，交通十分便利。今却被告知班车已取消，只得乘当地环线1路公交车来到东门站，再找私车前往中岩，每人十元。青神中岩寺的门票二十七元。
唤鱼池畔，一座苏东坡与王弗的雕像立于一旁。最厌这种不伦不类的东西侵占古迹之地，破坏整体美感，与周遭环境极不协调，要是放在城内的公园自然无话可说。
苏东坡是眉山人，青少年就学于城西寿昌院，师从刘徽之，青神是他妻子王弗的家乡。苏东坡在赶考之前按照当地的风俗，由父母安排娶了王弗，而苏东坡的初恋却另有其人，是他的堂妹，因与他同姓而无法联姻。今人想出将青神作为苏东坡初恋地的噱头，乃浅薄拙劣之为。
现代人对“初”的迷恋，实在是内心里不愿也不能正视人性复杂的缘故。青神的王弗，因成为苏东坡的妻子，这个中国文学史上心灵最为丰富的诗人，为她留下了一首极为迷人的《江城子.已卯正月二十日夜记梦》。
唤鱼池的崖壁上，经幢、题刻、佛龛、刻像等保存完好，一水隔之，游人只能远观，不得近前。
在资中重龙山也有相同的题刻，只不过“唤鱼池”三个字是从上往下竖排的，一旁的题跋注明为民国重刻，但不知是何人作品。
与另一面巨大的“中岩”二字左侧明确记有“河南邵伯温题”不同，这幅字体优美且笔力酣畅的书法作品并没有确切的作者信息，仅传为苏东坡所书。
我当然也愿意是苏子的手迹，不过，近期重读《苏东坡传》，书内页刚好附有苏东坡书帖《赤壁赋》，其中“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，这里两次出现了“鱼”字，苏东坡都是以“大”而非“水”作偏旁。一般而言，一个人的书写习惯是不会轻易改变的，为此又从苏轼行书集字《千字文》中翻出他写的“鱼”作验证，如下。图片来源于网络。
关于“池”字，笔锋走势也不以为与东坡的书法类似。
寻到苏轼《表忠观碑帖》，其中恰好就有“池”字。
临水的石壁下方，有三龛石刻像。
三龛中左边的这龛，一位着寻常裙装，发式简单的中年女性立于一朵祥云之上，她右手提篮，腰腹胖大，一眼望过去以为就是供养人的刻像而已。不过这龛空间最大，又有些难于解释。
中间龛的菩萨像，姿态轻松，腰身袅娜，头颈在圆形背光中有非常明显的扭动，予人妙曼之美感。
右边这尊加了三道龛楣，最上面还刻有饰纹，莲座上的菩萨妍丽而不失端庄。
这幅的上半截已剥落，是明虞怀忠书“与物造游”。
唤鱼池崖壁上的书法作品“中岩”，每个字有一米见方，题款“建炎元年（公元1127年）九月三日河南邵伯温书”。
邵伯温，河南洛阳人，曾记载王安石异于常人的怪形。宣和末年（公元1125年），邵伯温举家迁往四川，避免了北宋末年的战乱之灾。期间他大约在川内四处游历，其为乐山大佛题刻的“弥勒大像”，亦是一米见方的大字。
三座石经幢分放于两龛之中，其中一龛内立两座经幢，后部崖壁上刻万佛像。左边的这尊幢身造型奇特，并非常见的圆形或柱形，而是刻成凹槽，正面刻有“咸通元年（公元860年）九月二十二日何偕无兄弟拾中岩院基界至此。黑水孔为界”
三座石经幢分放于两龛之中，其中一龛内立两座经幢，后部崖壁上刻万佛像。左边的这尊幢身造型奇特，并非常见的圆形或柱形，而是刻成凹槽，正面刻有“咸通元年（公元860年）九月二十二日何偕无兄弟拾中岩院基界至此。黑水孔为界”
因水面阻隔无法一窥经文，此题刻内容来自“老古的笔记”博文，链接如下：
石经幢的塔檐上翘，塔体多以曲面表现，中部有透雕，整个外形修长且不失华美，在石龛周壁刻有万佛像。
在唤鱼池的“池”字左上角，有一龛刻像，头身均已漫漶，唯脚下苇叶线条硬朗，颇有力度。此苇用的《诗经.卫风.河广》中的“谁谓河广？一苇杭（航）之”的典故，苏东坡《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”也有提到。
唤鱼池内有一金色大锦鲤，摇摇摆摆向我游来。试着对它打趣道苏轼都从眉山去了杭州，你当然亦可神游西湖。还许愿若真能成行，一年后定去西湖再次喂它。
五十二岁生日的我。
本愿意鼓励自己说这是个挺不错的年纪，奈何实在不想骗人：没有什么可以抓住而不滑向衰老、孤独、惶恐。
以一张近景记录自己脸上的皱纹、稀疏的头发、疲惫的眼神。
透过路旁几杆修竹，望云雾缭绕之高远处，想唯有青山不老。
那年的女儿还小。
十多年过去，再次踏上石径，足音空响。
想下次若再来中岩，又不知是多久以后了。
路边的茶树正在开花，白色的花瓣，金黄的花蕊，可惜没人形容它“秉绝世容姿”。
另一株罕见的高大乔木茶树，亦开着硕大的茶花，
整朵掉落的茶花，决绝之美。
这种乔木茶树是现今茶园内灌木茶树的先祖。
中岩随处可见的高大慈竹。
此下山虎宛如大猫。
石门。
千佛长廊前的接引佛。此尊造像最引人处是菩萨的着装，肩膊处一件霞帔式的佛衣。
在千佛长廊外居然见到一株梧桐树，树龄大约二十年左右。梧桐树虽很常见，然而出现在中岩山中，还是非常突兀，令人生出一丝外来物种侵入的担忧。
玉泉的摩崖造像，龛形较小。
这龛内出现了牛和车的形象。将一路所见细细思忖一番：着农妇装的观音、穿霞帔的菩萨、以牛车入画的佛龛，川蜀之地的信民真是百无禁忌，随心所欲地表达着自己的生活。
玉泉潮湿，崖壁高处的万佛刻像均被苔藓包裹，仅余轮廓，不辨原来面目。不过，上面开出花来，又是另一种形式的重生了。
玉泉的弯径，上方有亭，亭下有佛，佛下有溪，溪边有竹，竹下姜花遍开。端的是个品茗、读书、思古、听音的好地方。
路边，菩萨婀娜端坐。
景德禅院。空地上摆放着几个巨大的础柱，柱座上雕刻的荷叶曲边装饰，与唤鱼池畔石经幢纹饰类同，不知是否为同期之物。
姜花的根部，裸露在外的块茎跟生姜几乎相同。
“岩”字左上角有“高陵李时”四个字，右侧是“咸丰八年（公元1858年）十月十六信女彭妙仙重修”。
石笋峰。
“古中岩”右侧的“身心了了”四个字不太看得清楚了。
台下的巨石残垣。
下山途中。
沟底的桫椤树。
于溪边采几株石菖蒲带回。
喜欢
0
赠金笔