看券拱门上方的石刻字，走马镇原来称作走马场。

中秋节后我先行来到重庆，陪伴年老的父母。父亲沉默寡言，母亲唠叨琐碎，而他们所居的小区里大都是老年人，那种暮气最终令我也深陷其中，身心备受折磨。加上重庆因地势的缘故，更是直观地感受到身处水泥森林里的压抑。直到放假后某人赶来，选了一天带我前往乡下小憩。车子开出了白市驿后，我才算是短暂地脱离了这半月以来的沉闷气息。

走马镇入口一株古黄桷树，旁边一道石墙是打造过的，风格与川美外墙几乎一样。

这幅土地爷与土地奶奶的石刻像便镶嵌其上。土地爷神情倨傲，土地奶奶也是一脸的难缠，几乎就是生活中某些官员的真实写照。

一盆栽在搪瓷盂里的天竺葵。

记得小时候住的房子都没有卫生间，只在几栋楼房外设公共厕所，故每家都会有痰盂做起夜之用。痰盂的说法已是非常含蓄了。

关帝庙门口卖香火老人的居所。

关帝庙、关帝戏楼，加上两厢的看楼，组成一个围合式庭院，中间有通道可供人穿行。这种格局与我们在自贡仙市看到的南华宫极为类似。

售香的婆婆年逾古稀，背驼得厉害，依旧撑起一块彩条布，在廊下卖些香蜡维生。

武庙。

在《走马武庙培修记》中，有如下记载：一九四九年鼎（此处用“鼎”字实在绝妙）革之前，或通都大邑，或场镇腰站，大凡市井人聚之所，多有文武二庙焉。文庙祀孔，自古皆然；武庙祀谁，则递有嬗（shan）变。姜尚（名子牙，俗称太公）庙食于前，关羽血食于后，民国或关羽、岳飞合祀。走马驿，成渝古道上人来熙往之聚落也，也有武庙之设。走马武庙及戏楼，始建于明，重修于清。庙内循例供奉关羽、关平、周仓。

此文下笔流畅，有流沙河行文之风。

武庙内的立柱是原物。

武庙是歇山顶建筑，故前排与中间立柱高度不同，这是下方接柱处的细节。

庙内除了立柱外，寻不到什么旧物了。在靠近厢楼的墙边，砌着几面石碑，也早已风化得不可见原貌，仅余下几个阴刻的字。

武庙戏楼。

戏楼下面的大门立柱。



如今的戏楼下部已做为茶园，也是一道民俗风景。

二楼的戏台。

在楼梯与戏台连接处的角落里，藏着一副对联：“古今一戏场离合悲欢毕竟为人结果，俯仰皆身鉴飞歌恒舞漫步走马观花”。

关于对联何为上联，何为下联，有说先实后虚，可我偏喜欢这“离合悲欢”几个字，偏要把它放在前面来。其实，何止离合悲欢，还有生离死别，那都是把人生写尽了的几个字！

观棋不语。





置肉身于最闹热之处，以掩最寂寞的内心。我向来是这样看待人海里的个体的。



着红底大花衣的女子便是茶老板。泼辣、识人，是当阿庆嫂的基本功。

靠墙一排躺椅，专为更老的老者设置。

左下角一位残疾人，驼背，个子极矮小。虽然不能买上一杯茶，却同样也被热闹吸引着。









街道上。
老街上的茶馆，生意比起戏楼的冷清多了。据说打大牌的会选这些小茶馆。

重庆的茶馆内都是八仙桌加条凳，如此看来，还是成都的茶客舒坦些。

老街培修过，只在某些部位能看到原来的痕迹。

一家杂货铺，生意冷清，然而老板却生得清癯疏淡。



店内尽是陈列着泡菜坛子、大铁锅、火钳、铝锅、暖壶芯子、尼龙绳之类生活用具，我买了把筷子，好歹让老人开心一些。

老相馆。

相馆设在老街的拐弯处，下半截是石板墙，上面木板墙。

“请喊照相”。

老街上唯一一家餐馆：王氏餐馆。他家的豆花味道清甜，好吃得很！更好吃的还有梅菜扣肉。结账时又请他打包两份扣肉带回家给我父母尝一下。

这家人的父亲负责招呼客人，他也是驼背，不过不算太严重。儿子则生得高大英俊，守着门口的小摊，不时有街上的孩子跑来买玩具。母亲则一直在厨房忙碌着，最后装梅菜扣肉时才见到了她的模样。

女人，社会给了她们一个统一的名字：贤妻良母。



书院的石梯。

一个年轻的女人抱着一坛酒从石梯上下来，一边呵斥着撵路的小狗回家去。

我站在这条路上就完全没有她的那种味道了。

老城门洞。

城门外有个小水池，看来，城门失火殃及池鱼的说法是写实的。

以下这组茶客肖像摄于关帝戏楼内。

                                                                                                   2016年10月3日摄于重庆走马镇