资中古称磐石城，为成渝古道上第一个州府所在地，至今重龙山山脚下还保留着一条古街，文庙、武庙就在这街上相邻。重龙山上有西蜀名刹永庆寺及其它残存的古迹，北岩更有一段始刻于隋唐的摩崖石刻造像群，计有157龛。

清明节，我们一早乘高铁来到资中。原本安排第一天参观文庙和武庙，游览磐石古城，第二天上重龙山风景区。可惜文庙正在修缮，不对外开放，武庙也锁着大门，幸喜磐石老街上还保存有龙王井、资中县立职业学校工科实验室等旧址，在靠近文庙的一间老茶馆外，门口挂着资中县青年川剧团的木牌，一旁的水牌写着当天下午将演出的四出川剧折子戏的名称，故我们的行程总算是融入了当地人的生活中。

文庙武庙的相关图片及资料，可在下面这位博友的文章中得以详细了解。链接如下：

《资中文庙与武庙——蜀中风采之十一》_为之60_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_711344f00100vkaw.html

住的地方紧邻状元街，是个闹中取静的地方。庭外靠墙植了几丛紫竹，生得疏密有致，看上去很是雅致。园内并排两棵大树，其中高的香樟树冠快要超出楼顶了。宾馆是栋L形的五层小楼，人站在阳台上，香樟树的新叶仿佛触手可及。

我们选了小过道这方的客房，只一间，安静又舒适。关窗时，一粒正掉落的香樟果实刚好碰在玻璃上被弹进了房内，令人莫名惊喜。

老街。长约一公里，两边都是铺板房，隔不多远就会有个长长的甬道，穿过去，里面又有人家。

老房子的旧窗棂。

屋顶的防风墙。

一处已坍塌的两层木屋，下面一间的门框是石材搭建的。



巷口走过的人。

小巷上方的天空。

老建筑的山墙上，交叉着两枚长长的牵拉横梁的大铁钉。

用木头、竹篾和黄泥糊成的墙体，典型的四川民居。

在文庙靠近万仞宫墙一侧的后门外，有一老建筑，房子建在地势较高的拐角处，下方临路的堡坎全由平整的大石块垒成，顺着一弯宽条的青石台阶走上去便是大门。另一个方向也有一道石梯通往小院门。从外面看，院落内大树蓊郁，青瓦房错落其中，一看就知曾是大户人家的居所。

一位在里面居住的住户告诉我们，从前这儿是陈氏祠堂。岁月变迁，现今大门上的字已剥落得无法辨认。

老房子命运几经沉浮。在被收归国有后，由房管所租给二十来户居民居住，逐渐变成了今天这样的大杂院。即便如此，里面的居民也并不能安心租住。据老人讲，几年前，在租住户完全不知情的情况下，房管所将此处房屋转给了私人。如今，房租每年都会涨价，而老屋的修缮再无人关心，靠大门的山墙已倾斜，几近坍塌。

一位年青些的住户告诉我们，他们虽然多次递交诉状希望争回自己的合法权益，奈何上告无门，只能感叹自己身为小居民活得不易，连农民都不如。

想来也是，作为一个城市最底层的百姓，一年到头为生活辛苦煎熬，到头来却要落得个居无定所的下场。他们的愤怼之心，当地政府可曾体会？

从陈家祠堂出来，眼前便是文庙中与“礼门”相对的“义路”门的外部。宫墙杨柳，春色依依，可我却心情沉重。

这棵长在陈家祠堂堡坎上结满了树瘤的老槐树，也不开言。

万仞宫墙。

磐石古城的老街上，一处保留着民国建筑风格的大门。

龙王井。

龙王井的水量依旧丰沛。

资中县立职业学校工科实验室。

坐在大门口的一对老年夫妇告诉我们，这个门洞内是个小四合院，是原来学校的教师宿舍，校园建在街对面，即现在的资中三中旁，校舍早已拆掉。

资中三中的大门。

在老街上吃了当地的兔子面，往回走经过文庙时，居然发现大门开了一条缝，推门而入，迎面就是礼门，“资中博物馆”几个字出现在眼前。

文武官员至此下马碑。

文庙外就是状元街。

进入文庙后遇到一位女士，她是这次文庙修缮中的工作人员，刚好来取东西，是个和气的人，容我们进入拍几张照片。

匆匆拍了几张。这是泮池上的状元桥，据传为清朝四川唯一的状元骆成骧所建。骆成骧，四川资中人，著《殿试策》，被光绪钦点为状元。

乡贤祠。乡贤这个阶层在今日已不复存在了，可惜！

棂星门。

明代《御制重修孔庙碑记》。

文庙正殿大成殿。此行未能进入。

文庙外看陈氏祠堂的院墙。

身后是文庙的透雕照壁。

老街上多为木建筑，防火为重，有台消防车严正以待。

小食店内，两位正在聊天儿的老人。

《鱼禅寺》。

这就是那出王宝钏寒窑十八载等待薛平贵的故事。

其实，十八年都没想过要回来看你一眼，早已是把你弃如敝履了！

这出戏纯粹男人驾驭女人思想的，也是卑下男性的意淫。我要你女人富贵大如天，却偏要爱上我这穷小子；我可以在外娶公主过快活日子，你却只能守在寒窑忠贞守我，若被我挑出一句话的茬儿，登时便把你打入淫妇贱人之列，可使他内心不受一丁点儿内疚。

戏是好戏啊，好歹让王宝钏跟着回了西凉国，也不知怎地说服了公主，让王宝钏当了十八天的正宫皇后，然后死去了！

细想想，她可怎么死的呢？她是不得不死！这样一个毫无人性的故事，到了的结局，如同腐败的尸身上盖了一条艳丽的绸布，居然就能让世间的女人老实地接受，实在是悲剧！

听戏的人。

川戏的特点，再苦情的故事，演员都会加些麻的小唱词辣的小动作，让观众不那么沉重，剧场内时不时地会起些笑声，让人不那么心累了。

茶馆里的茶盅。

演出结束时，扮薛平贵的演员脱下外面的龙袍，里面贴身的那件白色棉布对襟衫已被汗水湿透了。

看完戏出来，太阳已西斜，巷子里有炊烟慢慢飘了出来。



武庙的大门。

武庙又称武成庙，专为祭祀姜太公以及历代良将。后姜太公从祀帝王庙。供奉关羽的关公庙为武庙。

大门紧闭。

绕到高处拍的武庙建筑局部。

武庙后是大片农田，路边有老榆树，榆钱已落，新叶长了出来。

傍晚，顺着苌弘大道来到老沱江大桥上。

苌弘，四川资中人，博学多才，知天文地理，精星象音律。孔子久仰其名，前往周国造访苌弘，求教韶乐和武乐之异同和不解之处。苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，“三月而不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。

沱江岸边，几位年轻人支着烧烤架烧烤、休闲。

老桥的桥栏上浮雕着二龙戏珠图案，暗合重龙山的名字。远处是沱江新桥，中间有渡船往来两岸。

在桥头遇一对老夫妇卖草莓，购了两斤。

沱江大桥下的老成渝铁路。

第二天一早，进入重龙山风景区，门票2元。
此行穿棉布袄子，色彩和样式令某人极为不惯。

碑林旁的明代石牌坊玉虚宫，风化严重。即便如此，我还是认为那两块提示牌处理得太过粗陋碍眼。

重龙山内城墙，也称石门。

从城墙上俯瞰山脚下的文庙。

武庙。

沱江穿城而过。

种着竹子的石质花台。

永庆寺山门外有两根相对的砖柱。

砖柱底座，造型质朴。

此木牌坊原为禹王宫的大门，1968年迁于永庆寺内。

关于文物，我只道该修旧如旧，至于不得不搬迁之物，更要尊重历史，标注出处，以免误导后人，断不该移花接木，加个名字就变成自己个儿的东西了。

础柱是老物件儿，被砌进了墙内，看上去颇觉怪异。至于墙上用瓷砖贴出花纹之类的，更是山野村夫的审美了。



《来鹤园记》。

“冰下见人影，欲眠卿且去”。

字非常地漂亮，可我无论如何都没有能力断句。



这尊石像的头饰比较少见。



永庆寺内多处散落的石础柱，在大雄宝殿左侧还有几块老的石碑砌于墙内，因一旁设了个测字先生的位置，未有靠近拍照。

西昌山斗石牌坊。沿山门下的小路上行，不远处即是寿音阁。

因年久失修，寿音阁也已封闭不能进入。

这是寿音阁下方的一个小亭子，看上去构件都很古朴。

构件细节。

构件细节。

了解了寿音阁的来龙去脉，心里觉得怪怪的。

“唤鱼池”三个大字为苏东坡手迹。同样几个字，在苏轼的妻子王弗的老家青神中岩也有见到，不过中岩的唤鱼池三个字是横排。

唤鱼池几近干涸。
荒草丛里，有几处破坏严重的石窟。最左边的菩萨一看便有唐风，服饰华丽流畅，神态安祥。一个民族的内心是否富足安宁，当朝的刻像几乎全能反映出来。

见过唐代及之前的石刻像、壁画后，很难再喜欢后面朝代那些表情刻板，带恐吓情形的说教画面。富足平和之相的自然流露，予以人的安慰远远超过虚伪的统治。

退向更小的一隅，寻找爱，彼此温暖。

永恒的微笑。

千手观音像。

最终我再次拍摄观音头部与身体连接处的细节，通过耳部位置，基本可以肯定这个头像是后来补上去的。

此龛雕刻极尽精美。

佛像耳朵的位置与头像不符。

释迦三尊。

右龛的毗沙门天王，身着当甲，双足被两个夜叉托着，中间又冒出个夜叉头。天王顶上刻有七宝盖，甚是华丽。

“初秋邂逅于此，烹茶奕棋乘月而归”。

壁上有泉，下有方池。泉水入池，俗称清水弹琴。

西方净土变。

这龛净土变的上端刻有天宫楼阁。

画面左侧，维摩居士坐在榻上，右手执麈（zhu）尾，与他相对坐在莲花台上的则是大菩萨文殊师利。

这尊菩萨面容端庄，保存完整。

太清宫。

道教始祖太上老君和他的坐骑青牛，牛儿的眼神已完全拟人化了。



北宋释迦牟尼佛像。这是最靠近右端的一龛大佛。

明代胡学文所书“君子泉”。


                                                                                                      2016年4月3、4日摄于资中