看有关新繁龙藏寺的介绍，大多讲它建寺历史远比新都宝光寺悠久，还提到它后来作为伤残军人休养院，没有得到保护，以致明代大殿及内里的壁画摇摇欲坠，濒于消失，一些珍贵的碑刻也已移送到桂湖碑林内。可以说我是带着看一眼是一眼的心情来到这里的。

但是，我能说龙藏寺的现状并没有想象的那么糟糕吗？的确，大殿内的壁画破损不堪，殿内的塑像早已不见踪影，只有三座原来的佛座背光金光闪闪地留在那里，加上顶部藻井，可以让人想象这儿曾经宝相庄严的情形。可是，这些早已被毁的东西可是一个“保护”就能换来的呢？这世上珍贵的东西没有了就是没有了。

我看到这座寺庙四周围合的庞大厢房群，里面曾经住过伤残军人，后期作为医院的办公用房，倒觉得它也不算有多委屈，只当是神仙流落到了人间，褪尽繁华后只剩下一份平实。嗯，未知龙藏寺若也午夜梦回，是否会遗憾再没了高高在上时受人供奉的香火了？

如今的龙藏寺，虽是省文物保护单位，但仅做了最简单最朴实的维护：屋顶瓦片破碎，便用了铁皮铺顶，保障大殿不受风吹雨淋。用砖砌成的立柱代替朽败的木柱支撑起横梁，使得大殿免受坍塌之虞。至于已被砸成半截的石像，至于已灰飞湮灭的辉煌，早不可寻，那就不寻了吧！

“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

九里堤公交站362路终点站即荣军校，龙藏寺就在医院内，彼此相安无事。龙藏寺相关资料详见链接如下：

http://www.xindu.gov.cn/quzhangxinxiang/detail.jsp?id=13315

山门外有一对石狮。雕刻多用曲线，线条繁复冗杂，与清代早期的审美相吻合。

石狮旁对称建有两个碑亭，内里除各立有一块约丈高的石碑，分别为黄云鹄和丁宝桢的手书碑刻。另有其它碑刻也在亭中。

 所有的浩劫，只有那些笨拙的石头能躲过。

风化严重。

亭子小小的。它们挤在一起，沉默无语。



曾经的皇恩浩荡，都烟消云散。













全是阴刻石碑。未知是否有完好的拓片保留下来。



碑亭旁一口古钟。

山门外的两口放生池对称而建。早先这寺庙的占地规模和禅房布局，通过这些残存的痕迹能让人探其一二。

放生池里的鲤鱼肥且大，身长约60公分左右。它们笨拙而缓慢地游动着，吃附近住家的女人买了莴笋后丢进水池的叶子。

古龙藏寺。

红砂岩石狮子。左边灰墙的亭子便是后来补建的碑亭。



龙藏寺内古树参天，树冠上布满了鸥鹭的巢。这是一只跑到地面上来的小鼹鼠。



大殿上了锁，无法进入。

大殿的结构非常类似新津的观音寺，就连壁画的位置也几乎相同。

 平日里去寺庙，我是敬菩萨而远之的，因那些神仙总是一副看穿俗人世相的神情，而我等凡人的小心眼儿，小欲望等在神面前自然便有种无处可遁的尴尬。这里却不同，跟观音寺大殿一样，这里有种奇怪的气场，即便残破成这般模样了，那种气场依旧保留着。让我如何形容呢？就是假如到了夜里，也依旧令人觉得此处是仙乐飘飘的神仙境地，把你包围在舒心愉悦的氛围中。





这三座佛光坐背依旧泛着金光，虽然没有菩萨坐在那里，但，那又有什么关系，你可以把你心里最想见到的面孔放进这虚无中，与他们对视，被温柔的目光抚摸。

我在门口站了许久，透过栅栏看到了一切。也许有天意，每一次的凝望，一旁的老柏树枝桠总会被风吹动拂一下屋顶，那种轻微的响动声令我觉到一种神秘的回应。这是无言的交流。

所谓我心相印。

被破坏的石像。衣裳下的肩头仿佛有温度。

大殿对面的茶馆，里面墙上有石刻碑文。

柱础。寺庙内全部柱础的雕刻完全相同。

茶馆内保存完好的《磐若波罗蜜多心经》。

 此篇碑文提到一种“硬黄纸”。

树木长青，山水永在。

这里过去是荣军院。我有见到耄耋老人打庙里穿过。

一只躲在庙内底层防潮台下的小白猫。

藏经楼外面的水道。

大殿前的石香炉。

大殿后面的藏经楼。



大殿前的雨水沟。



大殿两侧通往藏经楼的通道用木板封死了。

这些房间，给僧人住，或者给平民百姓住，都丝毫无损佛的慈悲。

                                                                                                                2015年5月3日摄于新繁荣军校