年轻的时候读过卢梭的《忏悔录》。“忏悔”这个词很特别，有面对自我本身寻求救赎的意思。卢梭在书里忏悔了些什么我早已不记得，倒是在东方的宗教文化里，少有提到这种向内的力量。

彭州九陇山的三昧水禅林，流传着一个解怨的故事。三昧水因唐代的悟达国师所著《慈悲三昧水忏》而闻名。在下三昧建有一个古解冤洞。

我俩乘高铁前往彭州寻访三昧水。在候车室等待检票时，我一字一句地为某人读了这篇《寻找三昧水》，他听得认真。要是觉得稍微读得快了些，他还会提醒我慢下来。最后，他夸我念得跟小学生一样好！文章链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_631c31220102e83f.html

山里的野棉花。

路边野草丛内见到几株青菜，我连根拔起装在袋内，然后挂在某人暗绿色的摄影包后，准备带回家栽种。某人今儿穿着深绿色羽绒服，军绿色的球鞋，很有战地记者的风采。

三昧胜境。

山门前的这个牌楼跟川内其他处所见均不同，蓝底彩绘，猛一见到，让人以为置身北方。

景区内还有不少的农民生活在这里。这是途中见到的一辆拖拉机，小伙子正在收购农民的老玉米。

山色如晚秋。

樱桃树的花苞。

此处分道。左边通往下三昧安国寺，右侧的公路则可直达上三昧水亭寺。

此处的乡村景色。

石。



门口挂有老玉米的农家小院。

主人正在吃饭，端着一碗煮汤圆。他应该是个巧手人，院门口的篱笆编得精细。

 门口的小河沟，有鸭子，有独木桥，水边野菊花盛开。

远处的寺庙终于露出来一角。

空山静。

天气特别好，远山色彩浓郁，山峦如画。

高处两黄色琉璃瓦的攒顶亭后面即是水亭寺。上面有明崇祯年间所建的六角石亭，亭下有泉。

景区入口处。沿着山脚修建的房屋与山势融为一体。

石牌楼城阙。

疑心这城阙有部分是新加上的，抑或是修补过。尽管我不懂，但就是能感觉出来不协调。石头会说话。

 城门洞下的石梯，被人踩出深深的凹印。

这位师父正在大殿旁的坡地上垒石起田。他年纪大了，弓着背吃力地搬着石块，不过他人干活时，嘴里依旧念着佛经。我在一旁看着，感觉好特别！



古解冤殿旁一间房子的屋顶。



中三昧至德寺。

这里的大殿在地震中遭受到破坏，内里释迦牟尼的佛像头部受损，大雄宝殿的顶部也不再能遮风避雨，准备重修。

大约我是守旧之人，菩萨和师父有新地方安生是好事，可我又担心原来大殿上大梁从此便用不上了，写在上面的那些老吉祥话儿可不就没了去处了？还有刻在门口石柱上的那些愿望，还会一直受到烟火气祈愿吗？

师父身板儿挺直，人也如松一般和气却刚硬。他告诉我出家人都只一个姓：释。

见他面如刀削，脚下着普通的芒鞋，神情却带出平常僧人少有的清朗和慈悲，有种真正的出家人才会流露出来的智和慧。

大殿前的玉兰树。相传悟达国师死后就葬于这庙后，但愿这树能一直陪在这里。

 从中三昧往上三昧的石径两旁，树上缠绕着许多的经幡。不知怎讲。

这睡佛是八五年左右刻成的，差不多也有三十年了。虽说不是大师作品，也有着小学生画作里那种稚气却认真的意思在里面。

如今许多景区在修补原有风化剥落石刻时，常借助电脑刻绘，虽然看上去完美，却毫无作者自身带入的情感和时代本身的感染力，令观者遗憾。

大殿前一把木椅背上的图案。

三昧真迹。这个六角形的石亭是明代所建，内里供奉着释迦牟尼佛。

下方的泉水清冽甘甜。

石亭内顶部的结构。









近期我脸上一直是这般地苦笑。

下山选了绕行的公路。虽是冬季，但漫山的大叶青冈树叶片金黄，美不胜收。不曾想川西平原也有这番景致，这也是我今日之行的意外收获。

太阳下山了，回首远处的基站铁塔，看树林里渐渐升起了雾霭，所有的颜色都变得模糊了。难不成这就是佛要告诉我们的无常？色即是空。真可谓“无我相、无他相、无众生相”也。

                                                                                                 2014年12月13日摄于彭州九陇镇