文/李清

　　近日，一场“保护母亲河”大型环保公益活动落下帷幕。由60名漂流健儿驾乘的30只无动力小艇，从湘江源头灵渠漂流到湖南岳阳，全程18天，沿途宣传环保，并用多种行为艺术提醒市民污染环境的危害性。湖南80后新锐艺术家唐祥飞在株洲段欢迎仪式上，现场即兴创作人体彩绘作品《哭泣的母亲河——湘江》，作品赢得了关注，却也惹来了非议。行为艺术服务公益，是否也该考虑到社会接受程度？

　　近年来，公益行为艺术呈上升趋势，在国内各大城市的广场、公园、地铁口，经常能看见这类活动的身影。但这类行为艺术并未获得一致好评，网友在“艺术”与“抽风”之间激烈辩论着。

　　其实，国人对行为艺术早已不陌生。这些年，它始终是人们争论的焦点，主要原因在于它与国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，尤其是一些以裸体、血腥、暴力甚至恐吓方式出现的极端作品。但是，行为艺术反映了公众思想的进步，公益主题的行为艺术更是有积极社会意义。陈丹青就曾说过，行为艺术“谁愿意做就让他去做，只要不犯法”。

　　不过，以公益为名头自称艺术的，未必都是公益行为艺术。首先，艺术是有一定标准的，行为艺术也需要“有意味”，具有艺术的深刻性。艺术当然可以裸体，但如果以为只要脱光了就是艺术，那岂非人人都可以“搞艺术”，脱衣舞演员就是最杰出的行为艺术家？

　　别忘了，艺术既不是政治，也不是宣传。事实上媒体就曾报道过，有人利用行为艺术做公益宣传，被质疑为个人炒作。而更多的所谓公益行为艺术，在活动进行时和结束后，都没几个人关注其主题，只给大家留下另类和混乱的印象，这样的“艺术作品”无论对创作者，还是对观众来说，都是极大的悲哀。

　　不妨将公益行为艺术分为两类：一类是专业艺术家创作的，一类是公益组织、公益人士做的。很显然，前者主要的追求在于艺术成就，公益只是其创作主题之一。这样的公益行为艺术，更接近传统艺术。但从公益行为艺术的产生与初衷来讲，它并非社会最需要的。

　　其实，富有特色的公益活动本身就是很好的行为艺术，比如“多背一公斤”、“微博免费午餐计划”等，不必为艺术而艺术，刻意剑走偏锋。

    发表于深圳商报，详见：http://szsb.sznews.com/html/2011-10/20/content_1788313.htm