笔记四：圣人的样子

塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 是谓玄同

仔细体会，能懂吗？

 

上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之

有懂的就好，但老子也并不指望。

 

老子寄予无限希望的其实是

圣人

 

那么

圣人在哪里？

古之善为道者 微妙玄通 深不可识

很难找到。

 

圣人什么样？

豫焉若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若客

 

圣人有怎样的气质？

涣兮若冰之将释 敦兮其若朴 旷兮其若谷 混兮其若浊

 

夫唯不可识 故强为之容

老子为圣人画像，殷切之情溢于言表。

 

老子如此殷切，圣人何用？

混兮其若浊 孰能浊以静之徐清 孰能安以久动之徐生 保此道者不欲盈 夫唯不盈 故能蔽不新成

一个是让水静下来，再一个是不再往里加新水了。

这是一种使命。

 

能不能修炼成为一个圣人？

 

老子给了一个方法：

知不知 上 不知知 病 夫唯病病 是以不病 圣人不病 以其病病 是以不病

 

三个修为的方向：

好静

不出户 知天下 不窥牖 见天道

我好静而民自正

 

无事

报怨以德

圣人不行而知 不见而名 不为而成

 

无欲

圣人无常心

圣人为腹不为目

圣人去甚 去奢 去泰

既以为人 己愈有 既以与人 己愈多

圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学，复众人之所过

圣人终日行不离辎重 虽有荣观 燕处超然

 

对品格也有要求：

圣人方而不割 廉而不刿 直而不肆 光而不耀

 

作为圣人的核心法则：

玄德。

生而不有 为而不恃 长而不宰 是谓玄德。

这句话，老子居然重复了四遍。

 

常知稽式 是谓玄德 玄德深矣 远矣 与物反矣 然后乃至大顺。

老子真是苦口婆心说到家了。

 

圣人不是统治者

老子明确说圣人是：

以道佐人主者

 

而且警告圣人不可成为君王：

将欲取天下而为之 吾见其不得已 天下神器 不可为也 为者败之 执者失之。

 

圣人最终的样子：

被褐怀玉

 

老子大爱。

无言泪目。