要说赵公祠，先要说赵宏燮，赵宏燮（1656年——1722年）字亮工，号理庵。陕西延安人，在清康熙年间，在天津做官。在康熙三十四年到四十年，曾两任天津道，后任直隶巡抚加总督。这个赵大人是一位有个性，体恤民情，为民做事的好官。

老百姓为什么要给这位赵宏燮建祠堂呢？这要从老河东说起。现今狮林桥以东在河道截弯取直前，被称之为河东，现属河北区。这一片主要包括粮店街、陈家沟子、小官、锦衣卫桥等，因为和天津卫老城隔河相望，河变成了自然划界，在明朝时河东这一片并不属于天津卫管辖，属于锦衣卫桥管辖，隶属于武清，这可能也是在天津志书上，河东这一带的历史记录的有一些缺失的重要因素，例如陈家沟子这一片有一个元代建筑的娘娘庙，在康熙前没有记载，到了《津门保甲图说》出版时，才有清楚标注，这个原本不算小的庙在《武清县志》上可以查到，虽然只是一个孤单的名，也可以说明这一点。

好在两岸距离并不算远，特别在非雨季，摆渡舟船并不是件难事，也可能是民心所向，皇帝开恩，河东这一片被划归天津道。有趣的是，历史到了康熙十九年（1680年），不知何故，说是不知何故，其实是有缘故，河东这块看似不显眼的地界，人少水多。漕运和盐业都是极其发达，税收利益是显而易见，河东又由隶属天津道，改回属武清行政管理。这样一来，这一片老百姓怨声很大，原本就是一河之隔的天津道多方便呀！打个官司、告个状过河就到，武清上百里地的距离，实在是不便。

在赵宏燮的前任李光地，两次为民请命上报给上司直隶巡抚，把河东划归天津道，结果都被驳回。到了赵宏燮做天津道的时候这个问题依然存在，他是一位执着为民办事的好官，他也是两次上报给上司，结果还是不准。不准没有办法，这事在他心里没有放下，直到他做了直隶巡抚加总督，他自己做了“上司”，他上疏皇上康熙要求把河东这一片重新划归到天津道，承蒙康熙恩准，这样才使河两岸重归为一家。河东的乡里为了感谢这位赵大人，就在河东岸大口渡口岸上建立了一个赵公祠，这样在人们摆渡过河时，就能看到这座赵公祠，心里感念这位为天津老百姓做事的好官。老百姓是这样想的，似乎赵宏燮并不在意这座祠堂。

康熙五十八年(1719年)由举人王又朴发起，记载说王又朴是六岁来津的，那时王又朴还不是进士，（进士是雍正癸卯年，1723年）在他的号召下由众多有识之士捐助，在赵公祠的基础上又扩建了二十间房子，在废祠堂改学校的时候，赵宏燮还健在，显然他没把这座祠堂放在心上，他觉得培养乡仔更重要。最初名“郁文学社”， 天津私人创办的第一所书院，同时也开了接收外乡学生的先河，可惜的是几十年的运作这座学校，开始走下坡路。就在这时又是这位王又朴，乾隆二十三年（1758年），在官场饱经沧桑的王又朴老人回归乡里，他再次以他的个人名望，发动社会募捐，又增加校舍十二间，乾隆二十五年(1760年)改名为三取书院，取其乡试、会试、殿试皆中之意，书院再次振兴。

这位王又朴是一位极爱家乡之人，在他留下的诗字里行间，都是对家乡的热爱和对学子的期待。他的《劝学三十四韵》“日计在于寅，辨色须早起。盥沐肃冠裳，徐徐举步履”。洋洋洒洒三十四韵，从行为规范到作文、做人都做了指导性规范。

如今赵宏燮、王又朴都在历史长河里沉寂了，不论是赵公祠、还是三取书院都荡然无存了，可他们为天津人民所做的一切，在天津人后代心里应该有口碑、甚至是祠堂永远为他们矗立着。