七夕    [唐]  杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

杜牧这首诗，我们相当熟悉。语文课本中有的，所以诗意就不再重复细说了。还是说一下此诗的几个“花边”吧：

1、关于本诗的作者：

此诗在王建和杜牧集中都有收录，所以宋人周紫芝在《竹坡诗话》中说：“此一诗杜牧之、王建集中皆有之，不知其谁所作？以余观之，当是建诗耳。盖二子之诗，其清婉大略相似，而牧多险侧，建多平丽。此诗盖清而平者也。”

周紫芝仅以风格来论，证据并不充足。而且像“银烛秋光冷画屏”这样的句子，造语也很“险崛奇侧”，与杜牧的清峭诗风是相近的。另外，虽然王建的生年要比杜牧大一辈，但是王建和杜牧的诗集均为后人收集，除非发现王建亲笔书写此诗的真迹，不然也不足证明此诗的“版权”是王建。

有人说王建是以写“宫词百首”闻名于世，这首诗类似宫词，因此确认为王建所作。这也未必，我倒想说，正因为王建的宫词出名，这首类似宫词的诗才误收入王建集中。

所以，我还是倾向于此诗作者是杜牧。

2、不同的版本异文：

此诗流传甚广，因此异文颇多。第一个字就不一样，有的写作“红烛”，而不是“银烛”，有人觉得，这首诗写宫中的情景，当用红烛。除非大丧之际，不应当用白色的蜡烛。但唐人似乎并不忌讳这个，像后面选有的贾舍《早朝大明宫》诗，上来就“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”，所以这个理由不成立。从意境上讲，“银烛”更显的有冷意，和后面“秋光冷画屏”更相谐调。所以，我觉得“银烛”可能是原稿，红烛像是后人润色而成。

唐人一贯粗枝大叶，不大关注细节。像卢纶的诗：“霜叶无风自落，秋云不雨常阴”，到了宋人孙洙手里就“锤炼”成“黄叶无风自落，秋云不雨空阴”（到了琼瑶阿姨手里，加了一些“啦~啦~”之类的语气助词，就成了《六个梦》的主题曲了）。后人在炼字方面比唐人要讲究得多，但也往往脱离实际情况。

再就是“天街”这二字，有的本子作“瑶阶”，俗，雕琢过度，读起来和诗意大为凿枘，十分别扭。因为这里用不着强调宫室的华美，用“瑶阶”这两字，效果好比长城上贴瓷砖。而有的本子作“天阶”，意为宫殿前的台阶，意境尚可，但也不如用“天街”二字。因为“天阶”的视界仅局限于几个台阶，而“天街”的空间更为广阔，越是广阔的意象越能衬托出诗中的寂寥冷清之感。

还有，有人将“天街”解释成天上道路，我觉得也不确切。这首诗写的还是人间事，主角不是“牛郎织女”，而是深宫中的女子。突然把镜头重点对准天上，那就错了。这不是郭老的那首“天上的街市”，别读混了。

第三处，是“卧看”一词，有本子作“坐看”，意境不如“卧”字好，因为“卧”字更有寂寞之感，夜深人倦，卧于席上，天上是浩渺的星河，而星河虽阔，牛郎织女终有一年一会的佳期。宫女们深锁宫中，却是永远得不到梦想中的佳偶，得不到青春岁月里最渴望的爱情，她们又情何以堪？而换作“坐”字，这些意味就淡了。

不过“坐”字，也有它的道理，此字是写实之笔。我们知道宫女们也是有“纪律”的，其寝息处，自有安排。哪个宫女大胆，敢在宫中的“天街”上横卧欲眠？你当是史湘云醉卧芍药茵啊？看不打死你^_^ 。

最后啰嗦一下：后两句“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”中的喻意尽人皆知（不懂就是语文没学好），而前两句也并非闲笔，“轻罗小扇”一句其中暗藏了“秋风纨扇”的典故（汉成帝的妃子班婕妤失宠后，藉秋扇以自伤，作《团扇诗》一首：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐荚笏中，恩情中道绝”）。