二、人物设置的混乱：

原来我以为只有《封神演义》这种传说中一夜写成的书才有人物错乱现象，没想到《红楼梦》这部“十年辛苦不寻常”的书也是丢三拉四，前面有的人莫名其妙地就找不着了。很多人都注意到，书中第五回写宝玉在秦氏卧室神游太虚幻境时，留下了袭人、媚人、晴雯、麝月四个大丫环为伴；但第四十六回，鸳鸯说起当时一起长大的十来个大丫环时，却不提媚人，又冒出来个“死了的可人”，无论是“媚人”还是“可人”，其实书中都没有写过。另外还有像绮霰、檀云、紫绡等这些丫头，也是虽然前面提过，但后来莫名其妙地就不见了，一点交代的话也没有。

对于茜雪这个人物，书中也交代的不清楚，而且情节也颇多不合卯之处。第八回写：

“宝玉从梨香院吃酒回到绛芸轩，半醉中接过茜雪捧上的茶，吃了半碗，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶，又跳起来问着茜雪：“他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了，如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”

结果李奶奶没有被撵走，后来还是大摇大摆地出来唠叼（当然过了二十六回后也突然消失），而茜雪却被撵走了，书中也没有明写，只是从后来的文字中提示了一下。有的学者自然百般辩解，曹雪芹自有深意，说是后半部佚稿中有茜雪在贾府败落后，在“嶽神庙”探慰宝玉的文字，前后文字联系起来，才是全貌。但我总觉得，即使后面还有茜雪的故事，她被赶出去的这一段也没有必要留在后面倒叙吧？当然也有人辩解说是书稿的缺失所致。依我看，也未必全是此因。因为书中这样的情况，也不只是一处。

以上的人物错乱，要说也无伤大雅，或归之于笔误抄误，或者顺手更正，也是举手之劳。但《红楼梦》一书，如果细读，也有一些似乎多余的人物，塑造不丰满的人物。这就不是改几字能弥补过去的了。比如秦钟这个人物，江湖夜雨一直觉得他多余。秦钟出现后，着墨并不多，没有多少戏份就死掉了。除了和宝玉勾搭搞同性恋，在馒头庵偷小尼姑智能儿，再也没有多少故事，和书中的主脉关系不大，甚至在一定程度上对贾宝玉的形象遭成很大的损害，可以说是“成事不足，败事有余”。假设江湖夜雨也可以做一回“脂砚斋”的话，肯定强烈要求曹公将此人删去。我们看87版电视剧《红楼梦》上就去掉了秦钟这个人物和相关情节，也并没有觉得有什么不当之处。

另外一个比较多余的人物，就是薛宝琴。书中似乎本来没有她的什么事儿，岂料到了四十九回，“从天而降”此人。大抢钗黛的镜头。第四十九回“琉璃世界白雪红梅”中，薛宝琴一出场就压倒群芳，贾母也是喜欢得不得了，便向薛姨妈细问她的年庚八字并家内景况，欲与宝玉求配，因其早已许配给梅翰林之子而作罢。虽如此，贾母还是对她分外喜欢，将“凫靥裘”这样心爱的宝贝衣服送给她，似乎她是书中一个非常重要的人物。然而，虽然曹雪芹对她十分钟爱，但“金陵十二钗正册”中居然没有她的位子，这是为何？我觉得，薛宝琴这个人物，想来恐怕是作者一时兴起加进去的人物，如果不是这样的话，薛宝琴的“资历”怎么说也够条件列入册子的。有的“红学家”信誓旦旦地说，薛宝琴不在“金陵十二钗正册”中一定有其“深意”，我觉得，这还是对曹公太过迷信所致。而且就薛宝琴这个艺术形象来说，我觉得塑造得也很不成功。看完了《红楼梦》，我们对黛玉、宝钗、湘云、探春、迎春等性格各异的女儿情态印象极为深刻，仿佛她们就活在我们身边似的。而薛宝琴的影子却十分模糊，没血没肉，苍白单薄，立体不起来。所以如果把薛宝琴去掉的话，我觉得也没有什么不好。有她在，反而起到冲淡宝钗、黛玉等形象的作用。同理，像李纹、李绮等也是有了不多，没有不少的人物。