我们自己要得『不坏法行，所修坚固』，决定不能够妄语、两舌。这个毛病不能改掉，菩提道上就不可能一帆风顺，你的逆境、恶缘总是不容易摆脱。这些障难从哪里来的，一定要晓得。都是自己过去今生所造的。如果你要怨天尤人，你是罪上又加罪，堕落、受苦还是自己，没有人代替。不懂佛法的人，往往受到灾难自己心不平，总是觉得别人陷害他，总是觉得别人对不起他、社会对不起他，甚至于是老天爷对不起他、佛菩萨对不起他，这个造业就重了，这是不解如来所说义。

真正通达佛教诲的义趣，我们就觉悟了，世出世法不离因果。因决定是自己造的，佛没有办法给你。佛要是能给我们，我们就不要修行了，佛大慈大悲，让我们都成佛。实际上这是办不到的，是「公修公得，婆修婆得，不修不得」。佛的慈悲，只是把道理跟我们说清楚，修学的方法提供给我们。他是个过来人，把他修学的经验提供给我们做参考。我们能相信，顺着他的道路去走，我们决定有成就。佛对我们的加持，只是如此而已，这个诸位要懂得。就像我们作学生听老师的，老师对我们的加持，是教导我们，路一定要自己走。你在学校念书，老师是教导你，作业要自己做，不能由老师代你做作业，哪有这种道理？老师代你做作业，你能成就吗？作业一定要自己做。所以我们一定要认真的修行，修什么？把错误的行为修正。我们前面念过的，杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌，这是错误行为。把这些错误行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌，就叫修行。

所以诸位，「修行」两个字的定义一定要认识清楚。不是说我每天读经是修行，我每天拜佛是修行，在日常生活当中，还是杀盗淫妄，那有什么用处？拜佛也没有用处，做再多的好事都没用处。这种例子很多很多，我们在古人笔记小说里边看到很多。有些人在一生当中造了很多罪业，发了大财，但是这个发财都是昧着良心欺骗别人赚得来的。到晚年也知道后悔，也知道错了，天天拜佛，修桥补路，尽做好事，最后还是得恶报，什么原因？这个业转不过来。转不过来，实在讲，是做得不得力。欺骗别人，赚了十万，拿个两万来做好事、来拜菩萨，这有什么用处？所以我们仔细去观察，都是对于教理欠通，他所行的不力了。

如果真的通达、真的勇猛精进，业报的确能转，哪有不能转的？阿闍世王造五逆十恶，临终忏悔还能够上品中生，由此可知，勇猛精进是真能转。转不过来的，是不够勇猛精进，确实是想转，但是贪瞋痴没有完全放下，以为做一点好事就可以弥补了。你做了十分恶，才做两分善，当然转不过来。做了十分恶，必须有十二分的善，那就可能转过来了。这些道理、事实经典上有，古人笔记、传记里头也有。如果你自己冷静的观察，在我们周边环境、认识朋友当中的确有，活生生的就在我们面前，我们能看到。这才知道世出世间业因果报是真理、是定律，不但是六道凡夫不能改变因果，三乘圣人、诸佛如来也不能改变因果。所以世尊对于一切众生的教诲，十善业道是头一堂课。我们从这部经入门，也在这部经上得大圆满。十善都做到了，都做得非常清净圆满，你就成佛了。

净空法师《佛说十善业道经》