......[如来悬知末代罪浊众生，]末代是末法，悬知就是早就知道了，预知末法时期的众生业障深重，[立相住心尚不能得，何况离相而求事者。]本宗的教学是住心立相。我们把心安住在阿弥陀佛名号上，安住在西方极乐世界依正庄严上，这是立相住心，还没有办法往生。离相呢，是禅宗。立相住心你都做不到，要叫你离一切相，那谈何容易啊。这两句话，比较禅与净的难易，那么禅就太难太难了。底下说明了：[此方便门，指方立相，]明明白白指示西方极乐世界，有方所。极乐世界依正庄严，这是相，好修啊，比那个“离一切相即一切法”好修得太多太多了。

[摄心专注，]这个心先不要找什么真心、妄心，不要去搞这些，这个太麻烦了。真心也好，妄心也行，只要你摄心专注。这个摄心专注，就是我们平常讲的，只要你一心一意就行了，不要三心二意。一心一意老老实实的修行，即此妄心持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。]念佛功夫是这么成就的。人家又问你，为什么要念佛？你不念佛的时候，就念妄想，就念一些拉拉杂杂的。念其他的，给诸位说，果报是六道轮回。我们很冷静的、细心的一观察，就明白了。我们不念佛，心里想什么呢？贪嗔痴慢，是非人我。“我贪嗔痴慢也没有，是非人我也没有”，好像不错了，结果心里一塌糊涂，念的是无明。换句话说，你不是念无明，就是念妄想；不是念妄想就是念无明。总而言之你超越不了六道轮回，这麻烦在此地。我们用念佛这个方法超越，这一句阿弥陀佛既不是妄想，也不是无明。一句阿弥陀佛，把妄想无明都破掉了。这个方法妙啊，真正是妙。

[念得纯熟，乃忘能所。心无所住，佛号分明，便契无住生心之妙谛。]你看用这功夫，只要功夫用熟了，他自自然然达到这个境界，比禅宗的方法巧妙，可靠，稳当。到不了这个境界，也能往生，这个便宜就占大了。到了这个境界，往生西方极乐世界，那是实报庄严土往生。到不了这个境界，是凡圣同居土往生。你看，统统成就。如果你要是用禅宗这个方法，你成就了，那就是实报庄严土这个境界。不成就呢，还是搞六道轮回。这里面的功德利益，我们要明了。两相一比较，才晓得净宗法门真是殊胜。