......[弥陀经云，]这就更直捷了，这是净宗的主要经典。经文里头说，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。

前面是讲护法神保佑你，这个地方是告诉你，一切诸佛护念你。你怎么会遭到难，你怎么会遇到魔障！这不可能的事情嘛。这个里面必须要注意到的，就是“善男子，善女人”，善的标准是什么？这是我们必须要晓得的。我们自己是不是经上所说的标准？善男子善女人是不是这个标准？佛在《观无量寿经》上给我们讲的三福，就是标准。净业三福我们都做到了，就是此地讲的善男子善女人。怎么知道呢？大家念念《观无量寿佛经》，就知道了。韦提希夫人一心一意求生净土，请求世尊教给她往生的方法。世尊没有教给她方法之前，先跟她讲净业三福，从净业三福的基础上，再教她信愿持名。这她顺利的往生了，达到她的愿望了。所以，净业三福里面的十一句统统都做到，才是这个善的标准。这是我们决定不能疏忽的。“闻是经受持者”，闻，这里面包含着理解，听到这部经，明白佛陀的教诲。依教修行，这就是受持。“及闻诸佛名者”，这个诸佛名，就是阿弥陀佛的名号，六字洪名。“一心称念”，这个称念就是净业三福最后的一句：利益众生，劝进行者。怎么劝呢？“南无阿弥陀佛”。别人听到了，这个佛号种子种到他八识田里面去了。时间久了，人家也跟着念了，这个就是劝进行者。所以称念是自行化他。这样的人，善男子、善女人，“皆为一切诸佛之所护念”。这个地方我们要特别重视的，“皆”。我能这样做，我也得一切诸佛护念。你能这样做，你也得一切诸佛护念。皆得，皆是平等的，并不是说菩萨念，他得到；我们念就得不到。不是的，皆得平等得到。

[是故念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯。]魔不会接触你，不敢侵犯你。你有佛护念，有菩萨拥护，护法善神保佑。

再看底下一段：[暗合道妙，巧入无生。]这是说这个法门，它的微妙之处。这两句话怎么讲法呢？道妙就是真如本性，真心理体。六祖大师在《坛经》里面讲，“本来无一物，何处惹尘埃”，道妙啊。就是大乘法当中常讲的本觉自性，清净心。我们这个信愿持名，跟这个相合。这种相合，一般人看不出来，所以叫暗合。一般人都很明显看出来了，那就不是暗合了，是明合了。一般人为什么看不出来？迷惑啊，看不到这么深，看不到这么远。佛与大菩萨们清楚。

[无念与无生，]这是讲“道妙”，远非凡夫之所能。这是真话。无念就是六祖大师讲的，“本来无一物”，清净心中一法不立。这“本来无一物”，我们会说我们做不到。我们的心里面一天到晚牵肠挂肚的事情，不知道有多少。不止一物啊，太多太多了。不但我们做不到，天人心比我们清净，四禅天、四空天，有很深的禅定了，他也做不到。我们看起来他的禅定很深，诸佛菩萨看起来他的杂念还不少。比我们是少，比起如来清净心那还差得很远。凡夫做不到，圆教八地菩萨，离一切心意识分别，始名真得无生法忍。可见此乃圣者之所难也。