......[行人正见稍失,便陷魔网。]我们读到这两句,的确是非常的感叹。多少好心修行人,行人就是修行人,见解稍稍偏差,偏在哪里呢?偏在神通。喜欢神通,喜欢感应,喜欢知道前生的事情,喜欢晓得来生的事情,这就是正见偏差了。于是,很容易上魔的当。魔跟你讲神通,魔跟你讲感应,魔来诱惑你,你不知不觉就入了他的圈套。原本好心发心学佛,到后来变成魔了。学魔了,还以为自己在学佛,还学得不错,这学佛变成魔了。现在我们在这个社会上,见到太多太多。[楞严云,]佛很慈悲,《楞严经》上教我们一个方法:[不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。]这个四句是《楞严经》五十种阴魔里面,佛教给我们,如何能够远离群魔,守住正念。这四句话就非常重要了。这四句话,简简单单的说,学佛人一定要保持平常心。什么叫圣心,圣解?以为自己成了菩萨,成了罗汉,也有以为自己成了佛了,这就是圣心。为什么学佛?我们目的是成佛。为什么不许有这个念头?这个诸位要懂得,佛法基本的修学。讲到基本修学,佛是破二执:破我执,破法执。你看《金刚经》上说,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。他自己认为,“我证得阿罗汉,我成佛了,你们是凡夫”,你想想看,他有没有四相?我成佛了,我相。你们没有成佛,人相,众生相。四相具足,假菩萨,不是真的。所以诸位要晓得,真正修行证果的人,心地清净,决定没有一丝毫分别执著。这个圣心圣解,就是分别执著,错了。心不清净,这就上了魔的当了,所以说“即受群邪”。邪就是魔,邪知邪见。
[可见行人,稍有执著,便失正见,即入魔途,求生反降,甚至堕入泥犁。]泥犁是地狱。学佛学到最后,果报在阿鼻地狱,你说这个冤枉不冤枉。不是佛法有差错,是他自己学错了。佛法没有偏差,他自己心里偏差。念佛法门,行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加持,护持行者,魔不能扰。这是真的,一点都不假。念佛人也着魔了,那跟这个说的不相应了?其实,他不是真念佛。真念佛的人,阿弥陀佛、诸佛如来都加持他。他是个假念佛人。什么叫假念佛呢?口里有佛,心里有魔,那是假的,得不到如来本愿的加持。这个话怎么说呢?口里念佛,心里头还有名闻利养,还有是非人我,还有贪嗔痴慢,那是魔。所以嘴巴里有佛,心里有魔。魔的力量强,口里佛的力量弱,佛不加持。佛加持什么样的人呢?心上有佛。心里头有佛,当然就没有魔。没有魔,就是没有是非人我,没有贪嗔痴慢。心里没有魔,没有分别执著。这些道理、事实真相,一定要明了。下面引《十往生经》一段话来证明。经上说,[若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,]这个愿往生,就是心里有佛。心里头有佛,就是心里真正想往生,真正想见阿弥陀佛,这心上真有。彼佛即遣二十五菩萨拥护行者,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。这就是佛加持的。那么也许有人要问,世间念佛求往生的人那么多,除我们这个地球之外,还有他方一切诸佛国土,阿弥陀佛那些护法神,哪有那么多啊?每个人都派二十五个护法神保佑的时候,哪来的那么多护法神?你看我们还没念佛,心里就怀疑了,就分别执著了,这个就是知见错误了。我们确实不知道佛菩萨的境界。那些护法神是什么人呢?都是菩萨化身的。你们诸位要是读《华严》,你就晓得了。《华严经》里面有许许多多的神众,散布在人间天上,六道之中。其实这些神众,到底是些什么人呢?全是大菩萨,化身在六道里面,以种种方便去接引众生。所以这些护法神,是菩萨化身。菩萨的能力跟佛一样,像《梵网经》,释迦牟尼佛告诉我们,“千百亿化身”。释迦牟尼佛是化身,千百亿化身释迦牟尼佛。这些护法神,也是千百亿化身。我们理明白了,事实真相搞清楚了,就没有怀疑了。我们完全肯定相信,佛经所说的一切话,都是真实语。只要我们真正想往生,真正想见阿弥陀佛,必定得到诸佛护念,护法神的拥护。魔再多,力量再大,它也没有办法接触到我的身边。这些全都是事实。......
恭读并转摘自净空法师主讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
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