......[本经所宣，乃如来真实纯一之法，无有权曲，故名正说。]《无量寿经》上所讲的，是“如来”，这个如来是十方一切诸佛如来，不是指一个人，一切诸佛如来。“真实”，经上明明白白给我们讲了三个真实，这是在一切大乘经里头很稀有的。“开化显示真实之际，”这一句讲的是真实利益，“住真实慧，”这一句讲的是真实的相，“惠予众生以真实之利，”这一句讲的是真实的作用，体、相、用都真实，“真实纯一之法”。诸位要晓得，这个三种真实，贯彻全经，贯彻经文里面每一句，每一字，都是这三种真实，所以这是正说。世尊称其本性，和盘托出，毫无保留，故名称性。也就是说，佛说一切经，是说一部分，而不是说的全体，这一部经里面说的是全体。虽然言语不多，文字不多。因此它涵盖了四十九年所说的一切法，就是因为它说的是全体。和盘托出是比喻，好像我们供养别人，我们有吃的东西招待别人，总是拿一点出来。整盘拿出来，盘子都端出来了，再没有保留的了，全部拿出来了，是这个意思。佛说其他经的时候，还有一点保留，还没有连盘子都端出来。说这个经，是连盘子都拿出来，再没有保留的，举这个比喻毫无保留。《法华经》有没有保留呢？有，后面还有《无量寿经》，还保留这个在，还没有全部拿出来。到《无量寿经》推出，是全部拿出来，再没有保留了。我们要明白这个意思，真正是称性。

[一切含灵皆因此而得度，]这一切含灵，就是讲九法界的众生。九界众生因这部经、因这个法门，真正得度了，究竟圆满的得度了，所以这个经典、这个法门，[乃称性中登峰造极之谈，故为称性极谈。]实在说，我们是真幸运，我们遇到这个经典，对这个经典认识了。许多人这个经典摆在面前不识货，还以为其他法门、其他经典比这个更高的，去学其他东西去了，不识货啊。我们非常幸运遇到，非常幸运明白，了解，认识他。这是非常非常的稀有而难得。

我们晓得，这是佛法里头至高无上的经典，第一殊胜的法门，我能不能学？想到自己一身罪业，我行吗？还有些人，自己没有自信心，这个称性极谈，大概是要大菩萨他们学的，我们业障深重，还是学个小乘法吧。这是严重的自卑感，对自己没信心。这也难怪，为什么呢？因为对于事实的状况并没有搞清楚。看到菩萨大人，不敢跟他平起平坐。下面这一段，为我们解决这个问题了。

[三根普被，凡圣齐收，]说三根，我们下下根也有分。说圣凡，我们是凡人，也可以修。说出我们有分，只要能够谛信，只要能够依教奉行，就能成功。