范跑跑网上博文《那一刻地动山摇》引发大讨论，成为汶川大地震特有一幕。

在弘扬爱国主义精神、献爱心、大力表彰抗震救灾英雄舍己救人精神的今天，听到一点杂音其实是好事。

这是现代科技发展的结果，是我国改革开放思想解放的表现。想当年唐山大地震，哪来的互联网，谁允许你发表不同意见！

真理越辩越明。经过大讨论，人们的思路有了拓展，认识有了提高。

范跑跑是个老实人，执着诚实，实话实说。他就是那样经历的，那样想的，那样认为的，就说了出来，毫不隐讳。这是不多见的。

那一刻，他正在给学生上课。当他说到“对宇宙间的神秘力量要保持敬畏”这句话时，地震发生了。他镇定自若地安抚学生道“不要慌！地震，没事”，又瞬间反应过来是大地震，就不顾一切地一溜烟跑到学校安全的大操场。当地震平息后他也想到了他的学生。但当他的学生安全脱险后，学生问他“老师，你怎么不把我们带出来才走啊”时，他为自己的行为进行了辩护，说“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！” 毫不隐讳自己的弱点，实际上有点自责，扪心自问：“我为什么不组织学生撤离就跑了？”他用“本能反应”作自我开脱，进而告诉对他感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”他把“自由和公正”与“先人后已勇于献身”对立起来。他说的是真话？下次大地震他真就弃母而逃？其实他也说不清，只是强词夺理而已。他为争面子，说“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感”,嘴开始硬了起来。这是他的思路。

经过地震大灾难的人都知道，生死攸关的那一刻，人求生的欲望是自然流露十分强烈的，什么样的表现也可能出现，活着就是幸运。范跑跑幸运，他的学生也非常幸运，幸运在他们所在的那个教学楼没有倒，不在于他跑得快与慢。记得当年唐山大地震，没跑的人没事，跑得快的人反而被砸死了。人的这种求生行为的确是人性的“本能反应”，但属于人的生物性，这人的生物性与动物没有区别。范跑跑用“本能反应”作自我解释，是坦诚的，但丢弃了人性的另一面，没有了理性与职责，特别是以“追求自由和公正的人”自居为已辩护，就有些茫然了。范跑跑相信上帝，崇拜美国，为自己没有出生在美国而“痛不欲生”，以为他弃学生而逃的行为在美国就能得到认可。实际上，情况完全不是这样。这样，他以自己的不崇高蔑视了崇高，以不想做崇高的人贬低了崇高的人，以自己的个性与思想批判了品德的高尚，以自己的所谓尊严、理性损害了心态光明的灾区人民。在沉痛悼念遇难者同胞和学习为抢救生命而舍生忘死英雄的今天，借为自己自私自利逃生行为辩护而宣扬所谓的“自由与公正”，只有这个范跑跑敢这样做，真牛！

无知者无畏。不知耻者对自己的行为无负疚感。的确如此。范跑跑敢在凤凰台等场所露面，极力公开用“自由与公正”为自己弃学生而逃的行为辩护，拒不认错，并且充满自信，自认为他是全中国最好的文科老师，嘴巴越来越硬。

哈哈！现在这年青人怎么这样，自信，强辩，追逐所谓自由与公正，不知天高与地厚，真的意思。范跑跑是北大毕业的高材生，中国教育制度下培养出来的知识分子，如此表现，从中可见我国教育之一斑。

子曰：“性相近也，习相远也”。人的天性本来是相近的，但经过后天的习染，结果却相去甚远。因此震灾中老师里既有谭千秋也有范跑跑，两类人相距甚远不奇怪。

子又曰：“知德者鲜矣”。懂得“德”的人太少了。这点范跑跑的话似乎有点道理。因此在震灾中人们要有自救意识，不要指望范跑跑之类的领导或老师带你们脱险。

子又曰：“吾未见能见其过而内自讼者也”。连孔老二都没有看到能发现自己的过错便内心责备自己的人，况且范跑跑这样具有“民主与公正”思想的人呢。

6月25日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范(征求意见稿)》，将“保护学生安全”一条加入其中。网上热炒的“范跑跑事件”大讨论大概该收场了吧。

范跑跑只是个年青人，是个灾民，是个震灾幸存者，并且他弃学生而逃的行为并没有造成后果――有点运气。他虽然不崇高，但他非常坦诚地把自己胆小真实的一面展示出来。他文中反映的教学楼质量等问题是很好的建议。只是他的思想理念大可讨论。

不必对范跑跑纠缠不休，不必挥舞大捧置其于死地；范跑跑嘴也不必硬下去，最好闭上冷静思考一下，安心做个好公民。这场大地震，人们应记住“爱”字，而不是别的什么。