卫勃庭长夸梅汝璈：“你的国家应该为有你这样的斗士而骄傲”。梅汝璈回答：“我不是斗士，我只是一名法官，一名中国的法官”。从这里我们看到了一个朴实无华的人，一个对祖国充满无限热爱的人，一个有着高度责任感的人，一个不辱中国人民使命的人。

梅汝璈面对的是一群恶魔，一群无赖，一群畜生，一群流氓，一群孽种，一群匪徒。尽管有时他们装得那么温文尔雅。

正是战争使这些人变成了鬼。他们在中国无恶不作，对人类犯下了滔天罪行。南京大屠杀时德国驻南京大使馆拍给德国外交部的电报称当时“犯罪的不是这个日本人，或者那个日本人，而是整个的日本皇军。它是一部正在开动的野兽机器。”这是最形象的描述。

东京审判再现了带领这野兽机器的屠夫临死前的最后表演。他们依靠庞大的辩护律师团，利用英美法系的空子，通过纠缠、拖延、否认及抵赖，对其罪行一概否认，把侵略说成是帮助中国，说什么“中国国内变化招致各种思想的混乱和纷争才是形成同日本民族纷争的原因”， “日中之间的战争是所谓的‘亚洲大家庭’中兄弟之间的争吵，日本不可避免的要使用一点点强硬手段。” “哥哥的出发点是好的，是为弟弟好，哥哥是爱弟弟的！”当问到“那么如果你无罪释放的话，你还准备和同僚们一起重复过去做过的事吗？你还会让日本继续发动侵略、发动战争吗？！” 战犯东条英机梗着脖子毫不示弱地说：“会！”看后令人切齿，怒火中烧。

一种责任感，一种历史的责任感，使梅汝璈愤然而起，大声说，老子就要站起来。

在长达两年零七个月、817次庭审的艰难审判中，梅汝璈尽职尽责，在沮丧和愤怒愈来愈强烈之时，提醒自己记住奥地利诗人玛丽亚.里马克所说的一句话：“挺住，意味着一切！”

控方检查组推翻了辨方的无罪反诘，判定28名战犯有罪。

要让这伙恶魔受到公正的审判，没有坚持到底的精神是不可能的。

当东条英机等战犯有可能逃脱死刑判决时，他“至今思项羽，不肯过江东”，勇敢地站起来，做了最后的努力。

他摔碎了一个装有水的杯子来反驳所谓文明社会应该废止死刑的理论，用“信则灵不信则不灵”来反驳佛学的来世报，用西方谚语“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”来说明要依法严惩，提出 “在座的谁敢保证这些战犯不处以死刑，他们不会再次发动侵略战争”的问题请各位法官慎重考虑，然后冷静地打开信封里的投票纸，拿起笔来，在 “YES”上重重的勾了一个圈，把投票纸放回信封里，叠好信封，投入投票箱。

东条英机等7名战犯终于上了绞刑架。影片传来梅汝璈的话外音：“远东国际法庭终于走到了今天，最后，7名战犯被处以极刑，至今，我都不敢回想，如果那天上午，我们这些赞同死刑的法官里，不到六票的话，我会怎么样，中国人又会怎么样，世界又会怎么样？还有，我们所有的法官都发过誓，我们永远都不能透露，我们谁赞同了死刑，谁反对了死刑，我只能说，我，尽力了！”

这都给人一种苍凉悲壮之感。梅汝璈，好一个凛然正气，好一个对邪恶永不屈服的精神，不愧中华好儿男。

鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有舍身求法的人，埋头苦干的人……他们就是中国的脊梁。”

杨靖宇、赵尚志、赵一曼、左权、狼牙山五壮士是中国的脊梁，宋哲元、张自忠、佟麟阁、赵登禹是中国的脊梁，邓世昌、丁汝昌、刘永福、丘逢甲是中国的脊梁,梅汝璈这样的好汉也是中国的脊梁。

中国的脊梁表现着一种精神，是一股无穷的力量。正是有了这样的中国的脊梁站着，在反抗日本侵略的战争中，支撑着中华民族的未来，使中华民族没有垮下而最终取得胜利，充分证明中华民族是不可战胜的。

《东京审判》这部影片尽管有许多地方拍得不如人意，但它努力还原了历史，打开了人们记忆的闸门，使有意、无意扭曲的史实纠正过来，一定程度上叫拜鬼者的丑行暴露于天下，以正压邪，给人以启迪与教育，比起那些虚构的帝王将相片来要好过多少倍。应多拍这类历史题材的电影，还原历史，使人们看到真象，从中汲取经验与教训。