第一章

原文：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母，故，无常，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。痛谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

※我的解释：本章，任先生解读哲学味太浓，且自我发挥太过，有时有任意讲解之嫌疑。他主要用唯物主义眼光来解释老子的道，认为老子没有把话说清楚。

“道”到底为何物？

   实际上，老子明明白白告诉我们，道是天地之始，是众妙之门。按高亨先生的理解，这一章是老子的宇宙论，解决“众妙之门”，回答天地的来源问题。

   因此，“道”是《老子》中一个非常重要的概念，以我的理解，道就是终极。以我为例，就是“我”从哪里来？

  李零、高亨先生、高明是考据、文字、文献、音韵、校勘等训诂学方面的学者，即中国传统语言学“小学”（文字、音韵、训诂，）方面的专家，他们在解读或研究传统文化经典著作的过程中，一般的路数是先注音、辨字、校勘、释义，然后再解读原文，即字、词、句、段、篇直译解读；然后再天马行空自己阐发。文字偏重于形，一个字的形体的流变衍化。音韵侧重语音，主要研究不同时期语音的变化。训诂侧重义，研究词语包含的思想内容和感情。

但是，我的解读对象是爱好中国传统文化经典的一般大众，不能故弄玄虚，要适合听众的接受水平。在这个讲座里，我只从思想性、情感和心理分析入手，做一些与心理学、政治学、伦理学和幸福学相关的解读，不对原文进行译文。

所谓译文，我的理解，一定要尊重原文，不可将译者自己的主观意识恣意加入，即直译。而意译，就是译者根据自己体会，浮想联翩的解构原文，高亨、李零等对老子内容的分析，杂以超出原文以外的个人见解。

想要了解老子的思想，学习老子原文翻译的一般大众，可以看任继愈先生《老子新译》，陈鼓应先生《老子注译及评介》 ；如果想要研读老子，对其思想进行研究，建议阅读王弼的《老子注》，王念孙《老子杂志》 ，钱穆《老庄通辨》，高明先生《帛书老子校注》，饶宗颐《老子想尔注校笺》 等。