当今社会哪些人最需要教化？

       •洪巧俊

“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”昨日上午，在佛山两会南海区代表团的分组讨论现场，人大代表方明的“百姓需要教化”论，在网络上引起了轩然大波。( 2012年1月10日 《广州日报》)

方明的“百姓需要教化”论，其实是一个值得探讨的话题。当今社会哪个群体最需要教化？

在方明的脑海中当然是百姓最需要教化，所以她说百姓需要教化，不需要溺爱，否则就可能成为刁民。问题是政府什么时候溺爱过咱们百姓？在我的记忆中，政府历来教化多，总是叫我们热爱这，热爱那；教我们要无私奉献，光荣纳税，教我们……当然，当政府要征百姓土地，不要去力争和搏弈，补偿给得再低，你也接受，然后让政府转手，几十倍于补偿价，你也甘心情愿，这样你才不是刁民；当拆迁百姓的房屋，政府限你什么时间搬迁，你不提任何要求，主动提前搬走，让开发商赚个盆盈钵满，政府获得最大的土地利润，你才不是刁民；政府官员说的话不管是对的还是错的，都唯唯诺诺听从，你才不是刁民。

百姓是谁？当然是指平民。百姓从词议上来说，是各种姓的统称，所以有百家姓说。但在奴隶社会，只有贵族有姓，因此称之为百姓。《尚书·尧典》：“平章百姓”。其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。孔颖达疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”不知方明代表把自己划在哪个群体，如果方明只是一位普通的教师，那也只不过是一位百姓而已，方明也同样需要教化，否则也可能成为刁民。

在这块土壤上，除了官员或官员的家庭成员，其余的都应是百姓。当然也有官员或官员家属称自己是百姓，是弱势群体的，有的官员还被称为“刁民”。比如湖北省孝感市中级人民法院的法官冯缤，就说自己是弱势群体，他用法律诉讼为妻子维权后，遂走入了上访之路。他穿着法袍溜进最高人民法院去递状子，穿着法袍到省高院门口喊冤、拦车……不过，冯缤不能算“刁民”，只能算“刁官”；还有湖北省政法委综治办副主任黄仕明之妻陈玉莲，也称自己是弱势群体，她去省委大院为事，结果这个“刁民”被6名警察打了一顿。百姓的概念由此可见一斑。

再说“教化”一词，教化，是政教风化、教育感化之意。这个概念产生于春秋战国时期。在《尧问》中有“礼仪不行，教化不成”的论断。《礼记·经解》中说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”《光明日报》曾发表《教化的意蕴》一文，文中说，教化首先具有政治的意蕴，是一种政治概念。说教化具有政治意蕴，是说它是与政治联系在一起的，是出于政治目的使用的，亦即为了政权巩固、统治的稳定而提出并付诸实践的。教化无非是通过有效的社会教育形式和统治者德行的感化，使社会成员接受现实社会中的政治、道德等规范体系，进而使社会成员能够遵守社会规范体系，成为具有社会所需要的道德的人。可见教化不仅仅是针对百姓的，官员同样需要教化，要不然，就没有“正人先正己”一说。的确， “教化”与“教育”虽仅一字之差，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来。

问题是教化越多的人，并没有成为具有社会所需要的道德的人，便便在这些人当中有最不能够遵守社会规范体系。如果从学习的时间和机会来讲，官员们学习的机会最多，他们隔不了几天就学习一次，还常到党校和各种培训班去学习，但教化对一些官员没有起到作用。当贪官没有被查时，在年度考核和民主生活会上评价自己时，总是说自己认真学习了什么什么，起得了如何如何大的效果。当被查时，听到的却是“今天我走到这一步，归根结蒂还是自己学习不够.......”那位微博与情人约会开房的局长，当然是学习不够；那位瑞金市旅游局钟胜桢说：“瑞金市正科级以上的干部谁敢承认自己带伙计(当地土话，带伙计指包养情妇)?我就敢承认，你们敢吗?”当然也是学习够；这个学习不够，其实就是教化不够，教化够岂会有如此多丑闻出现？套用一句伟人的话说就是：学习、学习、再学习，教化、教化、再教化。

当今这个社会，谁最需要教化呢？