文学作品不是抓出来的

12、文艺创作、文学作品，是作家们在具体体验了生活后，经他的思想内化出来的，其过程是艰辛的。它是一种作家个人的精神活动，可又不同与一般的人的精神活动。

在有些地方，党委、政府要抓“文艺创作”，真是异想天开，令人不解。文艺创作是抓出来的吗？

《呐喊》、《子夜》、《雷雨》、《家》是抓出来的？

《青春之歌》、《蹉跎岁月》、《平凡世界》、《白鹿原》是抓出来的？

写作，是一种水到渠成的自在过程，是经过作家的心灵内化出来的。这是文艺创作的根本所在。

13、今天的青少年们太幸福、太有幸了，生活在一个国泰民安的年代。

`这些被有些学者称为新人类的青少年们，只要是父母有条件，想要什么有什么。

穿名牌衣服阿迪达思史丹奴，吃麦当劳汉堡包，完电脑游戏虚拟人生，进迪厅逛超市，充分享受着和平给他们带来得好时光。

可他们说没劲。

我们的时代呢？

补丁衣服补丁裤，粗面粗米少油水，铁环、弹子，还有样板戏，但我们依然幸福欢乐。

我既不想责备生活在这个时代的青少年，也不是留恋我们那代人生活的年代。我只是觉得时光如水，在不经意间时间改变着一切。人的观念、人的生活、人的行为方式。

每代人都有每代人的追求和生活。理解并且宽容着。

14、在本市发行的一张报纸上读到一条大款大官纷纷上MBA、MPA的消息。记者在采访其中一位大官时，这位大官说形势所迫。

是什么形势所迫？

据我所知，大多数读MBA、MPA的人，都是奔着那张纸去的。而且大官们上学自己不掏腰包，都是单位或管辖内的单位报销。

这些成功人士和即将成功的人读书的目的是什么？

 充电？

责任？

抑或是镀金？

是“仕而优则学”和“商而优则学”使然。

MBA、MPA是苦读出来的，还是用公款和权利换来的？

15、任何学问和职业，都不能没有同情和爱。

中国的学者或者说知识分子，只喜欢唱赞歌，描绘艳阳天。

西方知识分子如何？

据我读到的西方书籍，他们不唱赞歌。而是冷眼看世界，他们中的苏格拉底、但丁、萨特和福柯，都表达过这样的话语，自己是知识分子，是社会的良知和公正的代表。

什么是知识分子，什么是学问？

中国知识分子真该好好思考一下。

我们的良知，我们的责任，我们的使命。

当权者当然喜欢赞歌，中国历史上的当权者历来如此。

16、苍天。

什么是苍天？在中国人的眼里，苍天就是青天，苍天就是皇帝，苍天就是老天有眼。

可这苍天让人觉得它怎么那么象皇帝老儿，象皇帝身边的清官。

在现代民主法制的社会里，老百姓不知道苍天的含义是什么情有可愿，但那些政府公务人员，提笔捉刀的文人们，再依恋于让苍天青天主持公道，替民除害那就麻烦了。

作为现代社会的公民,一定要懂得苍天是靠不住的,苍天是皇权思想的残渣余孽。在现代社会中，只有民主、只有法制，不能相信包青天。我们的生活，我们的幸福是由法制保护的。

由此看来，中国社会由人治向法治的转变是一件极其迫切的事情。

这里有两层意思，其一，要在全社会根植一种真正的“法”的精神，让每个公民都知道什么是法，如何守法；其二，要让执法者懂得法是正义和公正的体现，法是正义赋予执法者保护公民的利剑；执法者首先要懂法、守法，决不能借执法的方便搞特殊，演绎出我就是“法”的的封建把戏。

法是天下的公器，法是一种普遍的价值，有权和无权的人，有钱的和无钱的人，司法人员和普通公民，在天下公器面前都是平等的。

17、一流的人品，才能做出一流的学问。

陈寅恪 、吴宓 、鲁迅如是，张岱年、季羡林、林庚如是。

可现在的年轻学人呢？沉泥于沽名钓誉，追逐名利，对人对事敷衍了事，任何事都不认真。

没有认真，没有责任，那有学问。

18、捷克学者哈维尔说，作为一个知识分子，心灵比智慧更加重要，承担比回避更为重要，参与比置身事外更加重要。

哈维尔的话表明，知识分子不能只说，要有行动，要通过自己的行为来承担同胞和祖国的苦难。

先秦以降，在中国的知识谱系中，一直异乎寻常地关心智慧问题而忽略心灵问题。打开先秦诸子的著作，除庄子中有一些生命哲学的成分以外，其他诸子那个关怀心灵，那个叩击灵魂？在中国的文化中，智慧比心灵重要，于是有了心术、权术、谋术和房中术诸如此类的智慧知识，可心灵呢？中国古代的那个圣贤达者关注过百姓的心灵世界？