人终其一生，总得在某个清醒的片刻，审视自己，校正人生。从功利主义的角度，“档期”无关情感，只关乎效率和最后的结果。

一对男女，究竟怎样才会最后走到一起？这个问题涉及历史文化宗教家庭社会教育⋯⋯甚至有点神秘主义的意味。以我多年观察得出的结论，决定两个人最后能否成为世俗意义上的夫妻（也即民间所谓的“修成正果”），核心其实就两个字：档期。

“档期”现在为大家熟悉的意义指艺人工作方面的某种排序。档期合上了，再大的腕儿也能请到；合不上，斯皮尔伯格请你，你也只能忍痛放弃。档期的疏密多少能反映出艺人走红的程度，但与某些艺人合作未遂有时仅仅说明档期不对，而和艺人的品德无关。

人生如戏，必须做戏。在“情感版块”的大戏里，档期如何安排？

“情感档期”问题古而有之。1970年代在湖南长沙出土的官窑瓷器上发现题诗：君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早，君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好⋯⋯从文字判断，上述档期差或以“代”为单位——有点欲“忘年恋”而不得的遗憾。当然这在如今并不普遍，本文更倾向于探讨基本同代的年轻人之间因为“档期差异”造成的错过与感叹。

差异表现一：在错误的时间遭遇了对的人。表达得通俗一点，一个男人或女人，在应该走到更广阔天地去见识一下的时候，遇到了其实更适宜将来结婚的那个对象。“他做老公不错，但不适合做男友”，姑娘们常这么说。潜台词无非是，老娘现在还年轻，呆头呆脑的（多半是理科生）男人哪儿凉快哪儿呆着去，不过将来可以考虑嫁这样的，因为搁家里放心。

在此类状况里，如果“对的人”不管不顾，甘做备胎，直至守得云开日出抱得美人归，也并非奢望。有时赖汉插到了花枝，并不是花枝缺乏基本鉴赏力，而是她逛得累了，倦了，需要一个拿捏得住的最后的港湾停靠。“对的时间”到了，后备箱里翻出备胎，装好，上路。

差异表现之二：在对的时间遭遇了错误的人。所谓“遇人不淑”，基本就是这种情形。你弄了一匹野马，但家里没有草原。你打算锅碗灶台，他依旧旋转木马。世间大多数负心的故事里，其实并没有哪一方刻意辜负对方。只是因为档期的差异，造成了双方朝不同的方向使劲。谈恋爱不像艺人接通告，双方经纪人可以三头六面坐下来，拿出日历晒档期。

差异表现之三：在错误的时间遭遇了错误的人。这个类别又可细分为二：其一，灾难。两个完全不搭的人，阴差阳错一起走了一段，最后满地鸡毛狗血。其二，渡过。虽然不适合最后走进婚姻殿堂，但这个过程是彼此的一种“渡过”，好聚好散，亦是朋友。世间和平分手的情侣或者夫妻，大多如此。从这个角度考量，其实也算“在正确的时间遭遇了正确的人”。

“档期”的存在，不仅只具有单纯时间线的意义，同时也是情感在不同时段不同需求的综合反映。时间的档期合适，但情感的档期未必能合拍。否则如何解释婚介所里的大龄男女，依旧彼此看不上的居多？

艺人的“档期”简单，先来先得，后来的肯下血本毁前约，亦可得。情感的“档期”复杂，男女初识，可以首先交换微信号码，但不可交换“档期文本”——其实后者才是必须的，在开始一段感情之前，对自身的需求有明确认识，然后在交往过程中忠实无欺地传递给对方，这未尝不是一种美德。当然，最有效的方案还是事先评估，档期差不多的再开始交往更利于效率。但人类情感交际如果和做科学实验那样透明严谨，也着实了无生趣。因为双方“档次差异”造成的跌宕，在很多时候也是参差多态生活的有机组成。

我是谁，我要找谁，什么时候找，去哪里找。人终其一生，总得在某个清醒的片刻，审视自己，校正人生。两个“档期”合得上，比八字合更现实。从功利主义的角度，“档期”无关情感，只关乎效率和最后的结果。

“档期”对上了，想法差不多，才可以合伙开一间小公司，经营一段或许可以走很远的婚姻。这不是渡尽劫波之后的“警世通言”，而是基于现实的“醒世恒言”、由点及面的“喻世明言”。