显善隐善都是一种善

　　看到堆在贵阳患病少女杨柳床头的那堆人民币，有论者激动地说：“这是暴发户炫耀的施舍。这种粗暴的行为，是对人格和尊严无耻的践踏。”而我的感受却不同：这个罹患大病的孩子有救了！

　　有人批评慈善家李春平这种高调的行善方式是“暴力慈善”，但我并不觉得奇怪。比他更高调的陈光标，因为在行善时直接发现金，还堆起现金墙，引发轩然大波，也有人说他是暴力慈善。李春平和陈光标之所以受批评，根源就在行善的方式。因为中国传统文化讲究“隐善”，所谓“为善不欲人知”，可他们的做法与之格格不入。

　　可我始终以为，行善的方式固然需要考虑，但更重要的是行善的效果。就李春平捐款这件事来说，躺在病床上的贵阳患病少女杨柳，急需做骨髓移植手术，而这种手术没有几十万元是做不下来的。在这种危急关头，谁能捐出这几十万元，谁就能让小杨柳摆脱痛苦、带来生机，这才善莫大焉。至于捐款的方式，则是次要的。

　　也有人说，捐了款又把钱摆在床头拍照，像是在施舍，干的是不顾受捐者尊严的缺德事。受捐者的尊严当然是必须尊重的，他们一点一滴的感受也应尽量考虑，毕竟做慈善是在播洒爱心，多注意一些细节会锦上添花。但我想说的是，我们对待行善者需要多一点宽容，少一点苛责。报道显示，在过去的20余年里，李春平捐款上亿元。这样的善行，几人能够做到？如果不尊重受捐者，如果心里没有大爱，李春平能筑起这座善行的高塔吗？

　　一句话，显善隐善都是善。我们与其把精力花在争辩行善者的动机或方式上，倒不如去关注还相当不健全的慈善机制。我相信，当我们的慈善组织不再长期被“郭美美”事件困扰，真正具备了令人信服的公信力，当让人眼花缭乱的“诈捐事件”得到遏制，李春平陈光标们就没有必要搬着成捆成捆的现金去献爱心了，而“捐款拍照”也自然会消失。

　　□ 王孝武