其实世界上的很多事都处于非理性之中。有历史记录以来，有实据证明有鬼的存在吗？ 有哪些先贤圣人描述过吗？ 从来没有，但很多人夜间怕黑，怕见到鬼。有人见过上帝耶稣吗？宗教里面的那么多的故事有多少是真实的，但世界上如此之多的信徒。我们都一直误以为，这个世界都很理性，但客观的事实却正好相反，都非常的感性。 有多少人以及组织在虚构的宗教信仰方面花费巨资，股票也正是因为人们的感性判断而做各种波动。 

人类中的每一个个体之中都或多或少存在着各种的局限，使得本来简单的事情，变得如此的神秘甚至错综复杂，但真正能够定下来的人能够拨开迷雾，抽丝剥茧，找到问题的真相，透过现象看到本质。还是需要从定慧双修方面入手。

定，“外离相为禅，内不乱为定”，“外禅内定，是为禅定”。（《六祖坛经·妙行品》，第五卷）。“定”在天台宗的教义里可以被理解为内心清净的一种空灵、安定的状态。“定慧双休”内含的是一种“体用合一”的思想，可以理解为“定”是知道真理，“慧”是参悟真理，但在佛教教义尤其是天台宗教义里，它们是不可分开，“本为一体”的。“定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。”佛门戒、定、慧“三学”,“戒”是“止恶不更作”,为一切善行的根本；“定”为戒的升华，因为这时已经尘心不染，所以可以视为断惑证真的依止；慧为般若智慧，是入于一切功德的先导。定慧——定慧双修之意。自性之体为定，用为慧，慧不离定，定不离慧，由定之“寂”而有“智”有慧。定慧双修是禅定而智慧的高层次修持。