前文提及从作品写作的角度来考察石头记，钗黛合一这一概念就很值得一试。

在欧教授的讲解里，少年的宝钗,就达到了孔子说的七十而从心所欲不逾矩，其人格已近于儒家的完美；年龄和层次差别太大，细想来宝钗应该是一个虚构的人物。黛玉呢，现实中有为了什么还泪而要每天哭一场的人吗，黛玉应该也是一个虚构的人物。

后来的评家看两个虚构的人物，为什么要把他们合一呢，也许是后来的评家结合自己的创作经验，来揣度作者的创作意图而得出来的结论。而再后来的读者看到钗黛合一这一概念，如果也从自己的创作经验来体会，也许就能理解这个概念；并且从钗黛合一这一命题推演下去，来剖析雪芹创作石头记的过程，进而深入理解石头记。

钗黛合一可能是这么来的，作者想塑造某一个典型人物形象，想雕铸某一种人格价值，可以把这个人的多面性进行分解，分成多个笔下的人物；其中的每一个笔下的人物，都有这个典型人物形象的某几种特质。读者在研读的过程中，如果把书中的这几个笔下的人物合起来，拼起来，就可以合成一个完整的人物形象，作者塑造的典型人物形象。

这个从创作作品到欣赏作品的完整过程，作者是匠心独具，而读者是心领神会；时空贯穿，心有灵犀，不亦快哉。p