【法行】一切有法，一切有无法。法无形、无性、无阶、亦无章法。心有法，世无法矣。有字法亦非真法，真法无字、形。可借假以修真。故曰有法亦无法。身无定法，形有散溃。立则意为，行以身现。故身行有立意，立意有身行法现。无形则无身、无意则无现。人之手眼身法皆意为，立意、立法、立身、立行。

【苦缘本相经】苦非苦，即获一切甜；甜非甜，将得一切苦。苦即甜，甜即苦，无弃无争，生之本相。无苦生无本相，无甜涩海未干。本心，宽于苦海，容地包天。无笑不谈。本相则真。  

【空有】空非空，有非有。空即是有，有即是空。无空无有，有空有有。空无界，界无空。有界无空，有空有界。大空大有，既获所有。所有即空，空则所有，故曰：空非空、有非有。 

【禅界】定中缘境里，风声几不知。天地身由己，实相自有思。

【恒空既有】人消所有，所有费人。故说空既是有，有既是空。无有无空，有空即所有。世人皆有，我即大宥，无灭无生，恒与生、恒于界、恒于所有。大空大宥，大宥怀空，心大宥、智大宥、人大宥，世皆成大宥。空无灭，即宥成。

【心禅】禅机慧灼自心得，玄妙和畅与天合。佛法无边吾当省，道是不求便有得。

【缘经】人生善慈慧三缘。人结善缘、慈悲广怀；人施慈缘、和善安详；人植慧根，观达真理。除尘弃恶、自惜本相。万法源心，心存精气，祝愿吉祥。

【弃经】弃者从容、争则有失。终无弃于理、当无争于世，照见如来。无弃无争，与人得利，当下心安，与人与己皆大利，何乐不为。争者终自焚，自焚于心、自焚于理、自焚于道，自焚与天地。弃者有常安，故弃无争者常乐。

【思莫经】真亦假，假亦真。真如假更假、假如真更真。假饬成真，真剥成假。广界众生，如真如假，如假成真。莫辩。辩生思，思生乱，乱成混沌。莫虑，虑生忧，忧生郁，郁生气，气成伤逝。畅心，畅思，畅境，畅一切生机，终有大获。