没钱办不成事恐怕是亘古不变的道理。不论古今，没钱谁也办不成事，小到生活中的柴米油盐、大到现如今的买房子置地。但“非钱不行”或“必须使钱”怕不是生活事能及的。早在唐朝时，郑愔被任命为吏部侍郎，有个待提拔的官吏把100钱栓到靴带之上，郑愔见了好生奇怪，忙问何故于此。这位官吏说：“当今之选，非钱不行。”（唐张鷟《朝野佥载》）意思是说，现在选官，非得使钱不可，不使钱是白搭的。恐怕这为候选的官吏不认识选官的郑愔，真到知道对面儿的是谁，就真应了《甲方乙方》里那句“打死也不说”了。

    前面说的这档子事，记录在唐张鷟的《朝野佥载》里，原文记载：郑愔为吏部侍郎掌选，赃污狼藉。引铨有选人系百钱于靴带上，愔问其故，答曰：“当今之选，非钱不行。”愔默而不言。
    由古人发狠般的感慨“非钱不行”，到《编辑部的故事》余德利的那句：“钱不是万能的,但没钱是万万不行的”，看来钱仍是“办事”的基石和第一心理需求。使了钱就有了盼头儿，也就有了大事化了的把柄。

    但拿了钱财也未必能消灾，或言，得多少钱财消多少灾。明明是二十万能了的事，您非摄不得“使钱”，那人家也就得给您“按钱消事”，别手哥们不仗义。

    所谓“使钱”，我想大抵不会是常理上的用钱或消费。一个“使”字就把钱引上了“鬼推磨”般的“正路”。至于古人“使钱”行与不行无从了解，但时下“使钱”的确如“救火”或“救场”般的十万火急。

    孩子上学得几千、上万的使，否则祖国的花朵就没了“沃土”；摊上官司得按标底使钱，不然请不到好的“讼师”；遇上行与不行、可与不可的抓耳挠腮的事得使钱，把不行转换成“行”，把不可变为“可”，把不能办弄成“必须办”；做了亏心事就必得使钱，使完钱好让自己心安理得罢。就当下的体育赛事，也有使钱之说。时下矿难后的“封口费”、做“手术”给医生的“红包”应该算是“使钱”的范畴。

    这是对“使钱”人，而“受钱”之徒，一般要奉行“收人钱财与人消灾”的亘古惯例，所谓“拿钱办事”说的就是这个道理。至于“不拿钱也办事”这话多少有些“虚晃”，起码而言里面还含着些“钱是本该拿的”，至于为什么“不拿钱”。其一，受钱之徒以后还要有求于“使钱”人；其二，有比“受钱”之徒更大的“徒”说了话；其三，摸着石头过河，未摸清“使钱”人底细的虚言。

    “使钱”没有上瘾的，但“受钱”之徒极易上瘾，一发不可收拾。明找的刘瑾宦官，被查出所钱财受财高达“1200万盎司的黄金和2.5900亿盎司的白银”。清朝的和珅和大人所受钱财7000多万两白银。时下的人们总说“捞点就得了”，您是没赶上，或是没机会赶上，要是有可能您问问刘瑾及和珅两位老大人，他们收的了手吗，不上瘾才怪哪，
    ……。

    而今，“使钱”的和“受钱”的有的进了宫，有的还在“宫”外溜达。还是那句话，“使钱”的永远没瘾，而“受钱”的可容易着迷，最热点的例证就得说是台湾那边的“阿扁”了，据说连家人的“月经”用品都得找发票从国务机要费中报销。

    没瘾？没瘾才怪！