偶然看一则笑话：

    甲：“孔子和我一样，也是追星族。”

    乙：“怎么见得？”

    甲：“孔子说‘有朋自远方来不亦乐乎！’”

    乙：“是的。”

    甲：“那‘有朋’不就是‘苏有朋’吗？” 

    这个小笑话是说孔子是追星族的。照我看的确不是追星族，他本人就是明星，无论当时的“丧家”说，还是以后把老人家摆在神坛上，以至于文革时推拉下神坛，扔进地狱，都足以说名他是“红”的最久的明星。

    孔子是明星不假，但说怹是个“追官族”更靠谱。怹一生追着官走，为自己求官，为是官的送“理”。不是有这么句话吗，“半部《论语》治天下”谁知道怹当时鼓捣这《论语》时是什么心态。我想无外有三：这一，是纯属做学问；这二，是为自己做大官以后的“备忘录”；这三，自己当官无忘，便由心里替这么官着急，便时不时的“甩”出几句高档次的“片汤话”，告诉他们，天下要这般的治理、小人是这般财迷、是君子的就是哥们，要讲义气。这就是怹说的“君子喻于义,小人喻于利君子”，用于丹教授的话说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

    其实，细纠起来，孔子怹老人家应算是跑官要官的祖师爷。说孔子为自己求官，怹对当端木赐问他怀揣宝玉该藏该售时的回答是：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也！”眼巴巴地盼着有君王请他去做官，急切做官心情把“食不厌(嫌)精，脍不厌细”的斯文做派抛到九霄云外。还广而告之地说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”意思是说，帆有让我当官的，当几个月都成，三年也可以，按现在的话说就是“一分钱不嫌少，一万块钱不嫌多”的那种。而为了急着做官，怹也托门子、走路子，顾不上对方是君子，还是小人，“接受了为正人君子所不耻但实权在握的卫国南子夫人的会见，还意欲前往谋反之臣公山弗扰、佛肸的麾下做官”。而老爷子的这种低下不齿的做法，连怹的高级弟子仲都强烈不满。” 怹的这些言行，恐不仅是让人有“官迷”的印象，而实实在在的就是个官迷，一个跑官者。这是其一。

    “学而优则仕”，就是怹最具影响力的代表思想，意思是说学习的首选是为以后做官，这多少扣了当今的“文凭做官”论。靠谱地说“仕而优则学，学而优则仕。”是子夏说的，而孔子的：“学也，禄中其中矣”则意义更深。宋真宗赵恒就做了深入的阐述：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不村架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有女如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

    孔子还具备了一个做“腐败官”的基本素质，有人统计，在怹的《论语》里，诸如“食不厌精，脍不厌细”之类的“‘食’字出现41次，其中30次是讲吃。”可见，如此的对吃有深刻研究的孔夫子，官位做长了，也是个难侍侯的“官”。

    孔子为“求仕”跑官“拘于匡，危于宋，阻于谱”，“累累若丧家之犬”，而且学还不能致用而“四体不勤，五谷不分”。

    注：《论语》是孔子及其弟子语录的精选，是后人完成的，代表了孔子的思想体系。