古今醉翁“意”当如何

    “醉翁之意不在酒”一句出自欧阳修的《醉瓮亭记》，曰“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也”。意为不在真喝酒，而在于欣赏山水之秀美。

    想必当年的欧阳修是真醉。他四岁丧父，家境贫寒，24岁考取进士，登上仕途。为官后对那些“先荣而饱”的人不知为天下忧，“又禁他人使皆不得忧”，而能忧天下之人“又皆远贱”进行了尖锐的批判；宋仁宗庆历五年，欧阳修为受黜的政治家仗义执言，得罪了当朝权贵，被贬逐出京。六年，欧阳修年届40，自号醉翁，当年他写了一首《题滁州醉翁亭》五言诗，便已流露了他的情怀：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。……山花纵能笑，不解与我言。”就在此后不久，他写了这篇千古流芳《醉翁亭记》。

    他的直言和被贬，对他“修身齐家治国平天下”的理想遭受了巨大的打击！政治上贬抑，内心之寡郁，酒便成了他解除烦忧的良药，醉成了他了却失意的方式。以“醉翁”自号，又何以不“醉” 呢。

    或许“醉翁之意不在酒”和“顾左右而言他”都有相同的含义。而“醉翁之意不在酒”多处于老于事故，指东打西者也。

    我想现在“醉翁”未必真饮，或饮也未必至“醉”，且无论有无酒都可一“醉”而成。诗人醉在山水之间，商家之“醉”在合同，当年的阿扁之“醉”在意在台独；村官在选举前宴请村民的“醉”意在于当选；商家的打折的“醉”意在于掏净消费者的腰包；美国设限的“醉”意在于不让中国的纺织品出口；移动公司“套餐”之“醉”意在于抵制单向收费；艺人绯闻之“醉”意在“暴光率”等等！乃清醒之“醉”。然真醉翁不可怕，而非“醉”之人、之术、之事，世人需警惕也！

    而今，您在“醉翁之意不在（   ）”的（    ）内加上一些词，贴在搜索引擎内，便可找出许多的答案。

附：

                醉翁亭记

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。