刚才瞅不冷子写了篇《让“潜规则”来得更猛烈些吧》，感觉未尽然，索性就再说说这“潜规则”吧。
        所谓“潜规则”大概就是些面儿上不好说，非得在暗地里办的“法子”。所谓大面上不好说，也就是些是你我都心知肚明它的丑陋、下贱、卑鄙、恶劣、狠毒、残忍；暗地里却可行，是因为通过它，做些利益交换或暗窃。
        人们在履行“潜规则”的“义务”或是“责任”，大抵是觉自愿施行的，不必有外在的胁迫，虽然不排除确实存在某种胁迫，正是因此，久而久之，它能形成对抗公共社会的显规则的巨大的恶习惯势力，在有些时候，事实上甚至可以淹没社会的显规则，而陷其于极不文明的状态。
　　两千多年来，凡是被统治者们说得最好听的“道德”、“礼制”等，诸如“王子犯法，与庶民同罪”、“礼义廉耻”、“君子爱财，取之有道”之类，则是“显规则”，这类规则往往是做不到的；相反，“刑不上大夫，礼不下庶人”、“君要臣死，不得不死”等“潜规则”，简直就已经变成了明火执仗、杀人越货的显规则了。正是因此，两千多年来的中国，就其社会文明的公共性品质而言，确实被盛行“潜规则”社会。
　　这一切的恶根都来自“独尊儒术”以来的儒家思想传统，到了近半个多世纪，这种“独尊”的传统又转换成了“独尊马术”。
    一个国家、民族、社会的“显规则”是什么？是法律。是白纸黑字写下的人人应遵守的行为律令、道德诫条。
　　然而心中无上帝、无真理、无宪法、无白纸黑字写下的法律条令的权威性的国人，心中惟一只崇奉“面上”和“暗地”两面的勾当，这就是“显规则”不盛，“潜规则”大兴的根源，也是最深刻的历史传统的根源。
     其实，“显规则”也好，“潜规则”也罢，说穿了，都是有责、权、势、利者的砝码。记得古人好象说过这样的话：其身正不令则行，其身不正虽令不行，毕竟人心是杆公平的称。

真是想不明白，暗地里做着“潜规则”事的人们，在台上面对大众时，“显规则”是怎么张口说出来的。在我看来，这些人的所作所为真不如妓女来的干净和直接。

三部曲之三《中国的“潜规则”与西方的“清商”》

链接：《让“潜规则”来得更猛烈些吧》

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