（续）

老北京人一说到天桥那份儿留恋就甭提了，那是平民乐园。

为什么说天桥是平民的乐园哪。全是因为它是北京城里百姓的文化娱乐场所和低档商品交易场所。这地界儿有许多民间艺人卖艺挣钱，曲艺、杂技居多，也有一些戏曲艺人在这儿演出，五行八作应有尽有，从服装些帽、风味小吃到茶馆、旅店、修理行业，三教九流，各种小偷、流氓、骗子、娼妓也混迹其间，再加上黑帮老大，真可谓鱼龙混杂、人鬼混杂。天桥地区的人文景观，也算是老北京市民生活的景观，老北京的文化艺术、商业经济、社会状况、风俗民情、老北京居民的思想观念、日常生活都具都有最集中的展现。所以说它名扬中外是一点儿也不过分。

   说到天桥儿不能不说前后三拨“八大怪”。不管哪拨都是身怀绝技、技艺超群，或像貌奇特、言行怪异，在有资料留下来的或民间的记忆，天桥八大怪并非八位，文字记载下来的有20多人。按年代顺序划分，大体可分为三拨。
   第一拨“八大怪”出现在清末咸丰、光绪年间，指穷不伯、醋溺膏、韩麻子、盆秃子，田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子等八位艺人。
    穷不怕原名朱绍文以说单口相声为主，也会唱，上场时带副竹板，板上分别刻着一副对联，上联“满腹文章穷不怕”，下联“五车书史落地贫”。这是他的自我写照，穷不怕的艺名即由此而得。每天上场开说之前他用白沙子在地上撒字。常撒的一副对联是“书上荷花和尚书，书临汉字翰林书”，他不但字撒得潇洒漂亮，说的段子也都是自己编撰的。

    醋溺膏又名处妙高，本姓张，山西人，以说笑话、相声为主。同时善唱山西调的俚曲村歌。他的打扮很怪：手拈草珠，身穿纱袍，蓬头垢面，一副其貌不扬的样子。他最拿手的是口技，行话叫”暗春”。表演时用蓝布围成帐子自己钻入里面，一个人用几个人的口音对话，还夹杂着笑声、物品撞击声，使帐外的人听了真以为是几个人在说话。他的绝活是学鸟叫。他学的各种鸟叫声维妙维肖，如入鸟市一般。
    韩麻子以说单口相声为主，口齿清楚，说话伶俐，相貌古怪，很能吸引观众。他每说完一个段子要钱时，从来不开口向观众求告，而是往场中一站，双手叉腰，眼睛向四周一扫，观众就知道他是要钱了。纷纷往场中扔钱。由于这种特殊举动，在天桥一带便流行着这样一句歇后语“韩麻子叉腰——要钱”。

   盆秃子外貌特征一是秃头，只是鬓角有些头发。二是走路一瘸一拐，颇似《八仙过海》中的铁拐李。他表演时拿一大瓦盆，用一根筷子敲击瓦盆的不同部位，发出高低不同的响声，形成各种声调，随口编唱曲词抓哏博人哄堂一笑。清《天桥杂咏》中咏盆秃子词曰：“曾见当年盆秃子，瓦盆敲得韵铮铮。而今市井夸新调，岂识秦人善此声……”
     田瘸子长得膀大腰圆，长方脸脸上疙疙瘩瘩没块平整地方此人善长练杠子、幼年练单杠时，从杠子上摔了下来，一条腿致残，故称他田瘸子。他虽然一条腿坏了，仍能在杠上练出一身硬功夫有“沾棍飞”、“攥杆睡”、“鸽子翻身”、“旱鸭亮水”等杠术。他最拿手的是用两个手指头支撑在杠子上拿大顶、倒立，颇似二指禅功，堪称一绝。
     丑孙子本姓孙因长得丑陋，故得了“丑孙子“的浑名。他也是说相声的，但以扮怪相为主。他拿手的节目是大年初一演“出殡”，一个人模仿出殡的场面。他先在帐子里模仿许多人的声音：二姑娘哭、三妯娌喊、四姑奶奶劝、五姨太太说……然后走出帐子，头戴麻冠，身穿重孝，左手执哭丧棒右手打着纸蟠儿，摔着丧盆子，大声哭爹叫娘。哭一声，叫一声冤，借此逗得观众捧腹大笑。

     鼻嗡子又叫“打马口铁壶的”，他鼻孔里插两根竹管能用鼻气吹出曲调。腰里悬吊一个洋铁壶，手拿一小棍打击，发出有节奏的声音。同时嘴里和着竹管的曲调、铁壶的节拍唱小曲。看鼻嗡子表演时那忙乎劲儿，就能逗人一乐。

     常傻子的真功夫是砸石头。石头是大鹅卵石，表演前他弟弟常老二先把两块石头对敲几下，让人听见“砰砰”声，再递给观众摸摸。常傻子则在一边运气。运足了，把石头搁在凳子边上，“啊！啊！”两声手掌劈下来石头应声粉碎。常傻子还能用手指将石头戳碎。当他表演之后即向观众兜售他的“百补增力丸”，说他就是吃了这“百补增力丸”才力大无穷的。其实他的药并无神效，但也不会把人吃坏。

（待续）