一

　　门联特别能见老北京的特色。这种特色，成为了北京的一种别致的文化，与作为砖木结构的四合院最是匹配，格外能彰显古老浓郁的京都之味。国外的城市里，即便有古老宏伟而结实的石头建筑，建筑有沧桑浑厚而苔藓厚重的门，但它们没有门联。就像它们的门内外有可以彰显它们荣耀的族徽一样，北京的门联，就是和这样的族徽一般醒目而别具风格。这个风格，便是中国的风格，更是老北京的风格。

　　十五六年前，也就是本世纪之初，我偶然路过前门，在城南东西两侧原来的崇文宣武两区的老街巷里，看到很多依然健在的老门联，如见故人一般惊讶并惊喜。很多老门联，在我读小学和中学的时候，就曾经见过它们，几十年过去了，时代的风云变化，尤其是又经历过“文革”中的破四旧运动，它们居然还能劫后余生。那一阵子，只要我有空，就会往这一带跑，在本子上抄录下那些被岁月剥蚀的沧桑老门联。

二

　　我想把我那几年跑街串巷所看到的一些门联，赶紧介绍给大家，有兴趣者，可以前往一观，兴许过不了多久，它们便再也看不见了——

　　“好善最乐，读书便佳”（前孙公园65号）。

　　“多文为富，和神当春”（西兴隆街53号）。

　　“东壁图书，西园翰墨”（冰窖斜街35号）。

　　“诗书修德业，麟凤振家声”（草厂三条5号）。

　　“百年周礼乐，千载汉文章”（安国南巷15号）。

　　“图书存汉魏，礼乐备周秦”（永生巷43号）。

　　“忠厚培元气，诗书发异香”（南芦草园12号）。

　　“宏文世无匹，大器善为师”（校场口头条47号）。

　　“清华词作云霞彩，典重文成金石声”（栾庆胡同14号）。

　　“绵世泽不如为善，振家业还是读书”(庆隆胡同3号)。

　　“文章雅夺山川秀，华美分来日月光”（潘家胡同10号）。

　　“芳草瑶林新几席，玉杯珠柱旧琴书”（保安寺10号）。

　　这些副门联，都是讲究读书的。我们的祖先崇尚万般皆下品，唯有读书高。所以，老北京的门联里，这类居多，最多的是“忠厚传家久，诗书继世长”。上面抄录的这些副门联，写的意思是一样的，但特色不一样，要我来看，“多文为富，和神当春”，写得最好。如今，讲究一个“和”字，但谁能够把“和”字当作神与春一样虔诚地看待呢？又有谁能够把文化的多少决定着你未来富有的基础来对待呢？

　　最有意思的是，“宏文世无匹，大器善为师”，是前辈学者吴晓铃先生家的门联，其内容与吴先生相匹配。“忠厚培元气，诗书发异香”，以前院子的主人是一个卖姜的。你想想，一个卖姜的，和学问家吴先生无法相比，都讲究诗书，多少让现在我们的大小商人脸红。

　　而“图书存汉魏，礼乐备周秦”这一副门联，是在永生巷里看到的。永生巷，以前叫黄鹤楼，盖因在胡同的西口有座二层的小木楼而已（我造访那里的时候，那座小木楼摇摇欲坠还在）。如此称之，是那时的黑色幽默。北平和平解放以前，那里矮屋一片，是三四等妓女之娼寮丛集之地，杂居着破烂不堪的贫民窟。这些人恐怕连小人书都很少看，居然“图书要汉魏，礼乐存周秦”，那一份追求不亚于吴先生。尽管应该允许那里也应该有这样的追求，但这副门联比胡同的名字叫黄鹤楼，更有些黑色幽默。

三

……选读结束,更多内容：《北京文学》（精彩阅读）2020年第8期