爱情与婚姻剥离是非常危险的，必须引起重视，它将不断考验着婚姻的道德与家庭的稳定，以及社会的和谐安定。

爱情已久远
夏学杰

　　“不论富贵还是贫穷，不论健康还是疾病，你都愿意与他（她）相依相伴吗？”类似这样的话，我们常常在婚礼上听到，这是神父或司仪问一对新人对婚姻的态度，婚后对对方的承诺。然而，关于富贵与贫穷，人们在结婚之前就已经作出了选择。“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，虽是电视节目中策划的一句话语，可这又何尝不是当下人们颇为盛行的一种婚恋态度。
　　嫌贫爱富，我们早已司空见惯。穷人有没有爱情？这长久以来的争论，如今越发让人悲观。不顾家人的强烈反对，漂亮女毅然决然地嫁给穷小子，或者富家少年宁肯舍弃父母的经济供应也要娶门不当户不对的穷家闺女，如此的版本故事已经很久远了。
　　虽说董永穷也能收获爱情，但是爱上他的是仙女，财富对于七仙女来说根本不是什么障碍，她自己会点石成金。
　　灰姑娘也穷，可是如果没有仙人送的礼服和水晶鞋，她连王子选亲舞会的大门都进不去,谈何攀上万众艳羡的高枝。
　　这两个都是童话，寄托了穷人对美好爱情的幻想，才子佳人的故事似乎也只在文学作品中还层出不穷。
　　比方说路遥小说《平凡的世界》中田晓霞和孙少平的爱情吧。一个是省委书记的女儿，省报记者；一个是普通农民的儿子，煤矿工人。简直是一个在天上，一个在地上，二人隔着万水千山，但是他们还是不可思议地相爱了。一个穷小伙子以莫须有的优秀被一个与自身门户极不相称的富家千金看上并且准岳父也不怎么反对，路遥小说总是不乏这样的故事。孙少平与田晓霞的爱情是否现实，姑且不论，就是二者之间的感情属不属于爱情都难说。孙少平在面对他与晓霞的爱情上始终处于一种被动状态，他没有主动去追求爱情，也不敢去追求属于自己的爱情，他只能去追求施舍来的爱情。正如他在《在困难的日子里》所说的：“人要是处在厄运中，哪怕是得到一点点的同情和友爱，那也是非常宝贵的……应该珍惜这种美好的人情，并以同样高尚的心灵给予回报。”路遥显然有把同情当作爱情的嫌疑。再者说，孙少平的“回报”究竟是爱还是感激呢？说得难听一点，田晓霞和孙少平的爱情，何尝不是自己也是穷小子的路遥的意淫。
　　以前别人给我介绍个女朋友，为了不耽搁人家，第二次见面时我就将穷家底亮出来。对方立刻咄咄逼人地问道：能否买房子？在我明确给予肯定回答的情况下，对方还是不依不饶地问道：能买到新房子还是二手房？能买四五十平方米的，还是七八十平方米的？能买到好地段的，还是偏远位置的？连珠炮的发问差点将我噎倒。
　　我同学处了个对象，第三回约会时对方就向他提出将来必须买空调。我同学问她，那你家现在有空调吗？答曰，没有。同学纳闷：你家都没有，怎么结婚就得有啊？答曰：因为空调用着舒服。他们那里夏天不热，一年用不上几天空调。我同学搞不懂的是她家很有钱都没买空调，怎么结婚就得有空调呢？人已将婚姻物质设计到如此精细，爱情又能值几斤几两，有多大的位置呢？
　　前不久，广州市妇联首次发布的《广州女大学生价值观调查红皮书》显示，绝大多数女大学生认为恋爱和结婚可以分开。59.2%愿意嫁给富二代，理由是可少奋斗很多年，超过总数的一半；57.6%则愿意选择 “潜力股”结婚对象。“做得好，不如嫁得好”、“傍大款是靠本身赚钱”、“宁嫁黄世仁，不嫁80后”……这些在过去都会被人不耻甚至唾骂的观点正悄然在女大学生中兴起。把婚姻当作一种谋生的手段，当作一条成功的捷径，婚姻已成讨价还价的商业谈判，成为美貌与金钱的交易，谈何爱情呢？
    现在国人的生活水平已经有了极大改善，即使贫穷的，也不至于像几十年前吃不上穿不上，不至于仅看柴米油盐就能考量生活，考量婚姻，考量爱情。还是贪图享乐，爱慕虚荣心理在作祟。宁可不要爱情，也要香车别墅，原本比肩的爱情与婚姻将渐行渐远。爱情与婚姻剥离是非常危险的，必须引起重视，它将不断考验着婚姻的道德与家庭的稳定，以及社会的和谐安定。

责任编辑   张颐雯