娱乐化的政治

——倾听台湾的声音（之六）

     该谈谈台湾电视中的政治时评了。

     事实上，这也是这几天晚上让人乐此不疲的节目，对于男人来说，这是最刺激的娱乐了。我写这段文字时，已是11日的凌晨5：00。昨天晚上入住台北火车站旁边的凯撒酒店，台北方面部分参会人士、三名香港代表和深圳、上海的悉数代表相聚，许多人已是数次见面，份外亲切。下午逛“故宫博物院”，三个多小时下来也深感疲惫，晚宴略为欢娱一番，打的逛了一下由“中正纪念堂”改名而来的“台湾民主纪念堂”旋即回到酒店房间，乏得不得了倒头便睡，凌晨3时醒来，续看了电视时政评论。

    台湾的时政评论真的很敏感很好玩。7日和8日的评论员还说到倘台湾股市不起来，马英九就面临下课危机。9日传来美国政府接管房地美、房地美两大房贷公司的消息，台湾股市立即上涨351点，据说是一夜收得20年线，马英九的日子好过程度陡然增加利好。10日晚22：00，台湾行政院居然可以满有信心地宣布将降低证交税，由3‰降至1.5‰，这一举措将在今早8：00正式呈交立法院批准。

    台湾经济政治的敏感性，互动与透明化程度，很让来自大陆的我讶异，7日、8日的“东森”、“TVB”除了对陈水扁案的跟踪报道，也相当不客气地涉及李登辉和马英九，9日、10日的时政评论，则重在穷追猛打陈水扁，而对李登辉有所放松，马英九则简直可以舒口气了，股市对马有利，政治亦然。

     10日看到重提陈水扁借法国军购而探政治避难法国之旧事，据台湾朋友说，这等评论有点无厘头，但议论的影响，甚为复杂，风风雨雨、真真假假，最终要以法律判断为准绳。司法独立，这一规则，台湾民众已受惠无穷。

     台湾时政评论的一大特点，是印证了“精神分析”对于二十世纪具有里程碑意义。台湾时政评论界所动用的精神分析，比西方社会更为酷烈，连风水勘舆、面相学等一切可能在西方归于捕风捉影、侵犯隐私权的“莫须有”的工具，全被用于对付台湾社会的领袖和精英阶层。

     二十世纪的西方，把领袖们拉下神坛，将其卡里斯玛人格魅力之外衣全部剥掉，但还保持其个人人格之尊严，而台湾社会不仅要把领袖之传统神格悉数剔除，还要把个人人格降到普通人享受的人格权利保护水平之下——或许公众人物要准备接受任何污辱、“揣测”。

     8日看到东森台的一个评论节目，拿陈水扁的儿子陈致中说事儿，居然请来了西方文学史学者，来分析陈致中在瑞士银行所开的户头，用的是英国圆桌骑士兰斯特洛的儿子葛哈德的名字，葛哈德是一名完美、纯粹的武士，其修炼之道行高深，可推衍出陈致中面临大灾难时的不动声色，即中国古语中“泰山崩于前而不眨眼”的境界——陈致中一方面身处阿扁国务机要费案的调查漩涡，一方面依然挥金如土，谈笑自如，自在消费过日子，陈致中的老婆黄女士，作为年纪轻轻的女性，遇事干练沉着，都被时政评论家们恨得牙痒痒，而不可思议的是，这种属于茶余饭后不必负责的杂谈，居然都可形成公共场面。

     台湾的民主，不仅仅把公共事务公开化，而且要把一切与公共事务有关的个人噱头，放大之后公开。一般来说，民主是最不坏的结果，从台湾的经验我有一点小小的困惑：只有圣人才可能成为不受非议的领袖，但到哪里去找圣人呢？而且如果圣人往往变得窝囊不堪，台湾社会的领导力机制如何发挥？目前我相信窝囊废是容易被台湾社会甄别而迅速抛弃的，那么，就会走上日式道路，频频换头的游戏必将开启。

    疑惑拟或建议：不要对公众人物作勘舆、面相分析，让巫师退出公众舞台。邱毅等从理性对台湾时评的贡献值得肯定，那些巫师和文学评论家的时政之评，就不要拿到公共画面上来说事了。

    (九月十一日于台北凯撒酒店,待续)