人，可以潇洒地生存

     我们在日常生活中亦充满恐惧。许多“至理名言”是恐惧之源。随着个人性格的差异，价值取向不同，会沿着各种古训留存的痕迹，形成自己的沟壑。其实，这个时候尤其需要清理“至理名言”名牌下的蒙蔽之物，返观更本真的自我。

     对话：

     父亲对三岁的儿子说：“儿子，你看人家宇浩（邻居家孩子，如今都喜欢取这种大大宽宽的大名”多么听话，多么了不起。

     儿子：他有多了不起吗？他不也和我一起玩像皮泥、小手枪吗？他不就是很听话吗？

     （判断：儿子正确，人不必了不起，不必很听话。）

     中年父亲对年满18岁的儿子说：儿子，宇浩钢琴弹得多好，出大名了，年纪轻轻的有大成就，你呢？

     儿子：他是很努力，我也很努力呀，努力的结果未必要一致，我每天都小有收获，何况，在我们班上，喜欢我的女孩并不比宇浩的少，而最终我喜欢的女孩和他喜欢的女孩都只能有一个，不就扯平了吗？

     （判断：儿子正确。人生要努力，不虚掷光阴，年轻男孩要有女孩子喜欢，也应喜欢女孩子，这就是最人性化的意义。）

     两个中年同事的对话：

     X：老Y，你看人家Z多么会说话，多么会做人，让每个人都如沐春风，从不与人冲突，真的活得很聪明。

     Y：老X，咱也不笨哪，不错，我是说话容易得罪人，但我们炒菜不是要放点辣椒吗？要放点味精吗？吃饭不是要喝点小酒吗？我就是辣椒，味精和小酒类，Z是大白萝卜清淡汤，咱们这生活谁缺不了？谁必不该？没有的事，Z再怎么会做人，还不是咱们给他反衬出来的？离了咱们，他的意义也不足哇。

     （判断：Y正确，人生尽可放达，亦可收敛，各有活法，各有其道。不必妄自菲薄。）

     两个老年朋友的对话：

     A、活了大半辈子，我算是悟到了，年轻时只要不犯刑律，什么都可以干，年老时，该思考一下比刑律更高层面的大法的不足之处了。从心所欲而不逾矩，那是让老头子短寿的说法，无所欲求，生不如死，所以我现在思考宪法问题，看看趁着一把老骨头能烧发的余热，为年轻人争取更自由的空间。

     B、老兄，你说的是。那种让老头子八面玲珑十分讨好的古训，是损害民族活力的错话。年轻人要身体的自在来承载精神的自由，老年人应该让身体的不自在而求精神的自由，我就是想找一点不自在，对治国安邦的年轻后生，咱们也得不时敲打，点拔点拔。我们的社会应该形成这个一个机制：年轻人可以适当注意规避祸从口出，老年人却不该避讳了，老年人都快死的人了，还有什么不能说呢？

     A：是怕殃及后代啊！

     B：这么说，社会应该培育出老年人敢于独自负担言责的机制。现在这种专让年轻人负责拓展新言路的机制，是假设年轻人知道新事物。其实，社会运作的机制，什么是好，什么是坏，哪有什么全新的东西啊！普天之下，并无新事，并无新事而让老人琢磨透了，老人为何不说话？老人们为何堕落到专写美化自已和好友，却不顾历史真相的回忆录的地步！

    （判断：两个老人的说法，很好！！）