西域归来（法门舍利）（之十七）

法门舍利

下午转到几十公里外的法门寺，这次是冲着佛骨舍利去的。好友的弟弟在宝鸡市政府做公务员，令我们一行六七人得了免费入法门寺及其博物馆参观的便利，且得了一位常为高层领导作讲解的讲解员引领介绍。法门寺藏有释迦牟尼佛骨舍利，得之于70年代法门寺塔的倒掉。塌圮的佛塔重修过程中发现地宫藏有2499件宝藏及这些宝藏的记录本。我笑谓这是中国历史上惟一一次前后交待得妥贴的事件。舍利子是中指靠近掌部的那一节。四颗舍利子中有三颗是石头雕作的，仅有一颗是真舍利。且包装保存颇有讲究，惟那颗真舍利，包装仅简单的四层盒子，且这些盒子用料最贱。

这里有几句闲话要说：

越是珍贵的东西，保藏时要越显卑贱才是。

越是想藏入地宫的，它的价值正在于光天化日下之显示。

所有的秘密，都是用于暴露的。

这后一句是我所在的规划局一位女同事、亦是我的湖南老乡不经意之间说出来的。她是学规划出身，怎得如此《红楼梦》“好了歌”般的遗韵？

关于真假舍利，聪明的讲解员有一句话总结：如今世界佛学界已决定这四枚舍利具同等价值。高，实在是高。如此则避免了无聊的真假之辨，而承认无论石头还是人骨，因为其历史性、也因为佛学的奥义，具有同样的启示后人的意义。

法门寺修复是请台湾的李祖原先生做的规划设计，住在西安的张锦秋大师也曾参过议。陕西省政府正在筹划一个浩大的“佛都工程”，准备以史载为据，全面恢复历史上法门寺的宏大建筑群，预计耗费近20亿元人民币。

问计于我，我有何计？

一、我对此项工程表示质疑。持唯物论的人民政府，如何为“佛都”立项还是个问题。何况按文字记载恢复原貌是不可信的，文字不足信，“恢复”更不可为。

二、若从保护和开发文物建筑、发挥其文化作用角度考虑，则可设立与当代精神现象研究与实践相关的佛教文化研究院，开设与旅游相关的小型佛学研习班，可广泛延请佛学教授、佛门大师设馆授徒、研习讲学，以助精神文明建设、和谐社会建设。

三、适当的古迹修复，而不是大规模的“恢复原貌”。大规模“恢复”，必遭诟病。

现有按李祖原先生方案建造的法门寺及其博物馆，已成既有事实，空间造型也颇有唐韵，已属难得之物，但不可由此推衍出大规模复制之可行。

从旅游角度，宝鸡早期的地名是陈仓，即“明修栈道、暗渡陈仓”之地，而更早是周朝发源地，有深厚历史资源；法门寺在佛教史上处于重要地位；依托关中地区无与伦比的历史环境；有秦岭主峰太白山等优美的自然资源；等等，慎重考虑佛文化研习的智性旅游是大有可为的。

从法门寺出来，太阳已西斜，在寺门口买得一些民间剪纸与绣偶，沿着西斜的方向，我们驱向太白山。