邂逅良渚文化

利益之下的世界，真真假假，尤其是古玩，更是雾里看花。

半年前，学生忐忑地传给我一张说是良渚文化的玉环，上面有小篆以前的古文字，还有二只相向的小鸟。我端详着，瞬间时空转换，玉环给我一个远古的天空，纯净而通透，阳光琥珀般的晶莹。相比之下，现在的天空阳光灰霾，没有生气。

四月的聚首，学生拿出玉环，告诉我以前的描述，我已经忘记了。与玉环一起的还有一个玉琮，我拿起玉琮，东西不重，感觉却很重，土地般的沉重。如果玉环是祭天的礼器，玉琮应该是祭地的。他在手机上搜索，果然是祭地的礼器。在玉琮的礼器里，浙江在远古的时候，除了山大部分是沼泽地，丰盛的草甸。

我看着巫师用来祭祀的礼器，看着看着，身体里如沐春风，关窍经络一下生动起来，我在房间里手舞足蹈的转悠，无比的畅快。古人祭祀的舞蹈也应该是这种状态的升华，随着时间的推移，聪明人的再加工，让原本的神韵失去了，徒有其形。如果我们倒过来从形觅神，用古人之心觅古人之法，才能真正理解古文化。

半小时后，身体平息了。

我欣赏着他带来的玉牛头，特别精致，修长的双角，让人爱不释手。牛头上有二个孔显然是胸前的挂件，学生随口说道：曾看到一篇文章说人体里有二只牛头。我豁然开朗，立即演绎以玉牛头为主体的练功方法，一个简单的动作，后背生动起来，琥珀色的淡黄油然而生。这是我几十年练功从所未有的体验，反观世面上的种种功法太幼稚了，是大脑的产物，后天之法，泥迹失神。

良渚文化是五千年前的灿烂，我们称之为史前文明，因为它与我们的古代文明有过脱节，其中的原因无从知晓，一个无解之谜。我有幸从练功的角度，体验到不同的文化对生命的影响。

中医把三焦分为天地人，上焦为天，中焦为人，下焦为地。张仲景把后背为太阳经，郭志辰先生把后背为太阳区。用天地人的分类，太阳区应该为天外天，中国人喜欢说天外有天，如果它是真实的，天外天就是我们说的多维空间，是生命上升的最佳通道，是道家说的先天之先天，给重病治疗提供一个探索的空间。。

玉环，玉琮给人似真似幻的直觉，以玉牛头为主体的练功体验，身体给我一个前所未有的新世界，诠释了隐藏在礼器里的秘密。牛头是佤族人的图腾，各个少数民族都有自己的图腾，都有本民族根蒂的精神隐喻，蚩尤为什么头上有二只角，值得后人去探索。

玉环，玉琮，玉牛头构成了天地人合一的精神世界。远古的天空阳光，培育了良渚人的至洁至纯，孕育了精美的良渚文化，至今仍然神一样的存在。

巫师在现代人眼中是愚昧，是恶的化身。今天我解读它，巫师是与天地对话的使者。我们疑惑，人类可以与天地对话吗？当我们破除唯我独尊的自以为是，认知天地万物都是有生命的，人类的觉醒就开始了。尽管生命的形态不同，既然有生命自然有它的语言体系与表达方法，怎样与之对话？怎样与之共荣共存？

用古人之心才能觅古人之法。什么是古人之心？人能常清净，天地悉皆归。

二〇二一年牛年四月