关于“风马牛不相及”的一些谈资：
《左传.僖公四年》“惟是风马牛不相及也”，“风”字多解。查《康熙字典》引贾逵云：“风，放也。牝牡相诱谓之风。然则马牛放佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”《古文观止》此句注曰：“风，牛走顺风，马走逆风，各不相及”，《古汉语常用字字典》“风”解作走失。《左传》此句意为两国相距甚远，故牛马走失亦互不入境。郭锡良《古代汉语》则仅解为“牝牡相诱”，而《现代汉语词典》“风马牛不相及”词条解“风”字亦同郭氏。《庄子.天运》“眸子不动而风化”，风，交配也。如《尚书.费誓》“马牛其风”。苏州大学教授王钟陵《中国前期文化心理研究》三编四章中，论原始人“呼吸是生命存在的一种表现”中谈到，原始人的观念以呼吸等同于生命，女人得到男人的呼吸才可受孕，故“风马牛不相及”可解释为，即使马牛以风授孕也不能相及，又云”将生命同气息相联系的观念，在中国道教中产生了吐纳导引等繁杂的养生理论。”法国夏多布里昂小说《阿依达》中写印第安母亲哀泣死婴时，吻着死婴说：“昔日，你父在吾唇上一吻而创造了你，唉，吾之热吻却无再生汝之力！”
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