《中国孩子》：“国学好声音”实至名归

文/田金双

接触“中国孩子”这则词汇，最初源于民谣歌手、诗人周云蓬吟唱的《中国孩子》。在盲诗人周云蓬的民谣中，绝大多数孩子是沉默的、孤独的、忧伤的，每个孩子都恍若“沉默如谜的呼吸”，尤如一朵朵忧伤的花朵。

相比之下，儿童题材剧《中国孩子》（全称《中国孩子之学堂故事》）更多国学，更多传统，更多阳光，更正能量。

话说民国某年，深受王国维影响的理想主义者王大智因妻子过世，意欲效法陶渊明隐居田园的他来到兰香古镇，借用一所民宅办起了“安静学堂”。当然，这所名为“安静学堂”的义塾看起来并不安静，相反，这里有群古灵精怪的学生。王大智遂将《弟子规》融入教学和生活之中，因此上演一件件妙趣横生的学堂“趣”事。

不容回避的是，中国的文化最缺少国学文化，中国的孩子最缺少快乐的童年。甚至，我们可以毫不客气地说，中国文化已严重出现精神断层。

想必许多人都读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，读过私塾的鲁迅先生曾经在这篇文章中讲述过自己的童年心事，寻找曾给他童年带来过乐趣的桑葚、皂荚、蟋蟀、斑蝥、蜈蚣，还有那条传说中的美女蛇……同样，在《中国孩子》中，这群生活在古朴小镇上的孩子也是个性纯真、无拘无束的“小鲁迅”，他们可以养鸟养狗，可以公然在讲堂上和私塾先生理论“王八蛋”和“狗眼看人低”的故事，塾师王大智也可以生动地讲述“玩物丧志”的史趣。有倒是，小故事，大道理，这个塾师将《弟子规》中一句句通俗平易的劝人向善的道理巧妙地植入到日常生活之中。

在《中国孩子》这部电视剧中，既有“之乎者也”《弟子规》、《百家姓》式的国学解读，也有孩子的咿咿呀呀和笑声，通过《三字经》、《弟子规》等启蒙故事，将良善的种子播撒在孩子心中，不乏情趣。有道是：《中国孩子》，国学好声音，妙哉妙哉！

在中国启蒙教材中，《弟子规》可谓中国古代最伟大的智慧书，博大精深。《中国孩子》这一故事的精神核心更多源于《弟子规》，一个民国时代的民间私塾，一个思维开放的私塾先生，一众天真可爱的孩子……就是这群“可爱多”，妙趣横生地上演了一出出“儿童国学”版《武林外传》。

当然，有别于《武林外传》的是，《中国孩子》玩的绝非单纯的调侃、解嘲等风格，更多文化玩味。当然，故事中的主人公绝非神经兮兮的各色男女，而是可爱的老师和一群天真好奇的孩子。不过，也正是这些无拘无束越不无规矩的孩子，让我们看到“中国传统教育”的精神魅力所在。

鲁迅先生说现在的孩子没有童年。我倒觉得，现在的孩子不叫孩子，更应该叫成人，或者“小大人”。尤为可怖的是，随着屏幕上各色垃圾剧的泛化，历经耳濡目染，时下的孩子远无“童年”，过早地进入“成年礼”。

让传统回归传统，让孩子回归孩子；把善良还给善良，把童年还给童年。因之，《中国孩子之学堂故事》以传统文化《弟子规》为精神蓝本，寓教于乐，且兼具“效果”和“笑果”，之所谓，小故事大情怀，实至名归，来得恰到好处。

一部好书，可以改变一个孩子，一个家庭，一个家族，乃至一个民族的命运。 好剧亦如是。