韩红阿斯根萨顶顶谁是“纯美天籁女声”？

 

文/田金双

 

朱哲琴

萨顶顶

阿斯根

纵观时下流行乐坛，与藏歌有关的歌手并不多，大众耳熟能详的女歌手先后有才旦卓玛、李娜、韩红、朱哲琴、萨顶顶等人。当年李娜的《青藏高原》和郑钧的《回到拉萨》大火，但两人均是汉族歌手。而后，朱哲琴凭着富有磁而神秘的“天籁之声”一举杀出，《阿姐鼓》、《央金玛》因之博得公众的眼球。近年来，周鹏改名萨顶顶后更是凭着一曲《神香》步入流行乐坛。一时间，藏歌元素和原生态大热。

 

若我们对比朱哲琴和萨顶顶，朱哲琴的声音中神秘空灵，不乏藏歌元素，在何训田等音乐高手的幕后包装下，迅速走红国际乐坛，而后，萨顶顶一再延续朱哲琴当初的包装策略和个人音乐路线，凭借梵文歌曲《万物生》和藏汉歌曲《神香》一再蹿红。

 

细细历数藏族歌手，除才旦卓玛、亚东、容中尔甲外，细数时下流行乐坛，只有藏族歌手韩红连番大热。想当初，名不见经传的韩红凭借一曲《风雨中的美丽》步入流行乐坛，而后，《喜玛拉萨》再度走红拥得众多簇拥者。

 

在藏歌中原生态的歌曲并不多，细细历数，才旦卓玛和韩红的贡献最大。尤其是韩红用唱藏歌的方式唱流行歌曲，帮助人们更多的了解了藏歌的魅力。近期韩红更是和郭敬明（作词）推出《听我的声音》再次吸引公众的耳朵。不过，就音乐本质分析，韩红在曲风上把握藏歌原生态之余，“归来”后声音越来越偏于流行化。

 

适逢此时，又有一个名字和哈根达斯相似的藏族女歌手阿斯根浮出水面，凭借出色的嗓声再次拥得公众的耳朵。11月3日，女歌手阿斯根在北京保利剧院举行《珠峰·雪莲》新乐府经典之声个人独唱音乐。当然，这也是首个藏族女歌手在京举行独唱音乐会。也就是在此次音乐会上，阿斯根首次完美演绎了原生态瑰宝——“囊玛”。

 

在万朵洁白雪莲盛开的奇景中，阿斯根出现在舞台的“天路”之上，所呈现的纯净空灵之美堪比《云南映像》。将原生态艺术的感官享受推向了极致。就当天的个唱会来说，阿斯根演唱的《次仁拉索》、《阿玛来洪》、《巴塘弦子》等藏族原生态音乐中，不乏国家级非物质文化遗产，堪称一大亮点。对此，我们且听听韩红是怎么说的？她说，“民族音乐是华夏祖先留给我们的巨大精神财富，但音乐必须要靠口口相传的方式才能代代流传下去，保护、传承并发展，这是我们新一代军旅歌手的责任和义务，希望大家支持阿斯根，让更多的年轻人听到这么好的民族音乐。”

 

事实也便是如此，藏歌应该被完整地继承和传递下去，西藏原生态音乐也需要有人用声音得以保存。不过，仔细推究，时下许多在流行乐坛上得以走红的歌曲大都借用了藏歌元素或外壳，绝非藏原生态音乐。在此情况下，藏族女歌手阿斯根“纯美天籁女声”的登场功不可没。

 

只要有藏族歌手耐得出寂寞站在舞台中间演唱，无论藏族民间艺人口口相传的《格萨尔王》还是阿斯根心中的精神之根“囊玛”，我想，在精神传承和民间传播下，藏族原生态音乐就不会失传。

 

关于借藏歌走红的歌手

 

才旦卓玛《美丽的西藏》

李娜《青臧高原》

亚东《康巴汉子》

容中尔甲《神奇的九寨》

央金卓玛《卓玛》

韩红《喜玛拉雅》

郑钧《回到拉萨》

朱哲琴《阿姐鼓》、《央金玛》

萨顶顶《神香》（藏文版）

阿斯根《次仁拉索》、《阿玛来洪》、《巴塘弦子》

 

 

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