赵本山“二人转”ＶＳ周星驰“无厘头”，谁更受欢迎？

                                       ——从周星驰“无厘头”电影到东北二人转唱词

接《赵本山“二人转”ＶＳ周星驰“无厘头”，谁更受欢迎（上）》

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         　　　　二人转中衬词与周星驰式重复

        一提起东北二人转，绝大多数人都想起二人转中那个类似段子似经典的衬词：“哪啦咿咳呼咳......”实际上，这是东北二人转音乐中，曲牌附着的用来润腔的辅助字——衬词。

        要知道，在东北二人转曲调中，这种衬词、衬字可是占有一定的乐句位置，千万不能省略。如果你图简单省略了或运用不当，演唱起来特别扭不说，还可能让人贻笑大方，砸了场子。反之，如果运用得得当，不但腔调圆润，还能增加艺术感染力。

         在二人转中，类似这样的衬词比比皆是：

         如“文咳咳”曲牌唱词中衬词：“一进那花（溜溜溜溜）园哪哎，抬头看哪哎咳呀，满园的花（溜溜溜溜）草哇哎咳呀，开的那么鲜啊哎哎咳呀”；

    “大救驾”曲牌中甩腔的衬词：“哎呀哈哎呀哎咳呀，哪啦咿呼咳呼咳，哎哎哎哎咳哎咳呀，哎咳呀”；

         而在周星驰无厘头电影中却是这样表现重复的：

         唐僧：悟空，你知不知道什么是铛铛铛铛铛铛？

    至尊宝：什么铛铛铛铛？

    唐僧：铛得铛铛铛铛铛，就是（唱道）On-ly you--！......背黑锅我来，送死你去，拼全力为众生！

    ......

    至尊宝：我真的不行啊，我跟你说......

    唐僧：On-on--！

    至尊宝：On你妈个头啊！你有完没完啊！（一拳将唐僧打倒在地）

    ......

    唐僧：悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取义，你自然会回来跟我唱这首歌的！喃呒阿弥陀佛，喃呒阿弥陀佛，喃呒阿弥陀佛......

        作为辅助词，在二人转里像这类“呀呼咳，嗯哎哎咳呀，咿儿哟呀儿哟”等夹在唱腔中间或腔腔末尾的衬词不胜枚举。

        与无厘头电影所不同的是，在影片中“啊、哪、哇、呀”等有特定的含义或起语气作用，如“啊”读阴平、阳平、上声、去声分别代表应答、疑惑、知道、终于明白了等意思。而在东北二人转里“啊、哪、哇、呀”只起衬托和辅助的作用。也许，这就是二人转所特有的地方特点和表达方式。

二人转能否坐上无厘头戏曲的宝座

        作为一种解构经典的后现代主义的电影，周星驰无厘头电影自产生以来，人们对其就褒贬不一，有些甚至是口诛笔伐。认为这种电影模式“存在许多言不及义的内容”、“剧本松散，停留于表面的拼凑与笑料的制作，而拼贴往往会使整部作品失去联系”。但不管怎么说，周星驰还是以现代都市人特有的清新气息、世俗观念和非理性思维，在无厘头电影中有意无意间以戏谑的方式解构了所谓的文化经典，得到了大部分观众的认可。尽管，周星驰面对媒体一再声称“其实没有过一个周星驰时代”。

        那么，产生于清代嘉庆年间具有近三百年历史的“蹦蹦戏”（即“二人转”）究竟能否得到公众们的认可，登上戏曲宫殿的大雅之堂，坐上无厘头戏曲的宝座？发自内心地说，这个答案确实令人难以回答。

        目前，一些人认为，二人转属于诞生于东北民间的“粗口”文化，在通俗易懂的同时，庸俗不堪，根本登不上大雅之堂。这样的看法未免有些绝对。就拿四大国粹之的京剧为例，清朝末年，二人转产生一百多年后，在中国剧坛上日渐崛起的京剧代替了昆曲。当京剧开始出现时，一些士大夫们还指责二簧“粗俗”，不能登“大雅之堂”。但，广大人民却很欢迎。由于徽班迎合了不同观众的口味，进行了艺术上的革新，而且采取皮簧、昆曲、梆子等同台演出的方法，因而使得京剧独树一帜，盛行一时，成为全国性的大剧种。

        但，与四大国粹之一的京剧艺术相比，蹦蹦毕竟是属于东北土著与流民文化结合起来的乡村音乐。从历史渊源上讲，京剧艺术虽然才具100多年的历史，但产生于文化比较发达、物质比较丰富的都市，最早的京剧雏形出现在规模较大的庆典、祭祀活动中，其观众往往是一些具有一定文化素养的文人墨客和达官显贵。由于这些因素，京剧艺术在雏形时期就具备了唱词文雅、服饰华丽、场地考究，形式严谨的特点。而旧称“蹦蹦”的二人转艺术是产生于文化落后、物质贫乏地处边塞的东北乡村。其最早的演员大多是形同乞丐、穷苦不堪的流浪艺人，最初演出时既无专门的服装，也无乐队伴奏，只能靠着两块竹板和一串甩子按节拍清唱。而二人转的观众也大多是些没有文化、生活在社会最底层的穷人。因此，其艺术的整体特点是唱词粗俗、服饰随便、场地简陋、形式灵活、土色土香。

        值得庆幸的是，由于二人转演出具有随意性，在田间地头、在车店里，甚至马车上都能演出，演员和观众处于同一个阶层，再之演员的服饰、化妆不讲究，演出又与观众处于咫尺之间，很容易给观众一种亲切感，观众常常情不自禁地参与和干涉演出，从而在演员和观众之间产生情感呼应与艺术交流。

        而二人转的观众大多处于社会低层，在社会中往往担任悲剧角色，他们不缺少眼泪，但缺少笑声。因此，他们情愿“每天少吃三顿饭，不舍一场二人转”，在笑声中换取短暂的轻松和精神上的愉悦。

        在此意义上，以诙谐、夸张、喜剧色彩浓的题材为主的东北二人转，是一种无厘头喜剧，更是一种平民文化、大众文化，它的发展潜力和含金量绝不逊色于周星驰的无厘头电影。也许，如赵本山等老艺人所期盼的：二人转时代马上就要到来了。　文／田金双