今天中午的午间新闻，播音员播送了一条消息，著名国学泰斗、文学大师季羡林去世了，这个消息让我深感震惊与悲痛。

我在前一篇博客，题目就叫《千年之后还有那些人能被称作大师？》，其中列举了季羡林，在中国，季羡林的学术成就是一般人无法望其项背的，他精通十二国文字，在佛学、宗教学、印度佛学、中外文化交流史等方面造诣颇深，可谓学贯中西、著作等身，令国人无比崇敬。

    然而人的生命就是这样的脆弱，人的一生就是这样的短暂，淡泊名利、开朗豁达的季羡林老人，在住院三年之后，还是离开了我们，我们的难过是无以言表的。

季羡林的离去，说明了什么？

第一、说明了一个大师时代的终结。在现在的中国，类似季羡林那样潜心钻研学问，那样刻苦研究学术的人是越来越少了，浮躁的社会心理下，真正的大师也越来越少了，在建国前后涌现出来的一批大师，现在大多都作古了，而在市场经济的环境中，新的大师尚未出现，有的人自称大师，但是在人民的心目中，他并不是什么大师，而季羡林要求大家去掉他的三顶帽子，即学术泰斗、国学大师等，人民却不答应，因为大师就是大师，大师是一个客观的现象，是人民在内心公认的，不是某些人自己宣布就成为的。

第二、说明了生命的价值在于事业。季羡林就是在病榻上，也从没有停止过学习和写作，他把写作当成自己的生命，饭可以几天不吃，觉可以几天不睡，但是文字不可以一日不写，他就是这样的勤奋，他把这种勤奋磨练成了一种生活习惯，视同为生命发出了信息。在这一点上，是值得我们后生很好地学习的，我们许多人，包括我在内，做学问也好，写作也好，目的性都很强，好象都要为了出名，为了利益，其实目的性太强乃是做学问之大忌，真正的学问家，是不会计较名利得失的，是能够做到“板凳能坐十年冷，文字不写一字空”的，而只有达到了这样的思想境界，也才有可能做出一些有价值的学问来。

第三、说明了中国迫切需要新的大师。中国社会目前正在为实现小康社会而奋斗，在这样的过程中，理论创新就显得非常迫切，但是我们遗憾地看到，目前中国的大师实在是太少了，就我本人的观察，能在《百家讲坛》上露露脸的，也还是屈指可数，更不要说像季羡林那样的真正大师了。为什么中国现在出不了大师？原因有客观的，也有主观的，从客观上来说，国家对于培养大师的机制似乎重视不够，现在许多在社科院和高校混的教授们，都成了利禄之徒，而民间的有志于从事某些方面研究的人员，却又像韩寒那样因为是“体制外”的人员，得不到应有的支持和理解，中国不是没有人才，也不是没有大师的坯子，只是因为这样的机制，让这些坯子无法成为成品。从主观方面说，就是现在的“人心散了，队伍不好带了”，知识分子都在为捞钱争名而奋斗，少有能够潜心做学问的人。

第四、说明了人生的短暂要倍加珍惜。人一辈子能活到季老这个年龄，似乎是已经很不错了，但是按照季老的这样的知识积累，这样的专业基础，这样的社会声望，其实再多活500年也不为过，可是这就是自然规律，无法抗拒，活着的人，要对在世的时间倍加珍惜，要能够认识到，能够完成自己所要完成的事业，能够为社会多做一些贡献，能够让社会的文明程度更上一个台阶出点力，这该是多么有意义的事情啊！

季羡林老师走了，愿他一路走好！我也相信，季老的事业一定会后继有人，古人说，江山代有才人出，各领风骚数百年，人民期待着更多的学术大师、学界泰斗涌现！