前些时候，我的一位学民乐的读者来信与我聊天。谈道：现在很多学习传统乐器的人也开始将民乐与流行相结合!这样做的结果就是产生了所谓的"现代民乐",或者叫做"新民乐"。最早也是最典型的例子就是"女子十二乐坊"了!就她个人看来,新民乐这种民乐演奏形式毕竟还是和传统民乐的精髓相去甚远。它满足的只是现代人追求喧闹和感官刺激的浮躁心理,不过通过了民乐这样一种载体,人们觉得新鲜,所以追捧!退一步讲,如果说它在某种程度上推动了民乐的普及,那这里的"民乐"也早已不是真正意义上的民乐了!

就这她提出的问题，我也随便谈谈我的看法吧。

最近我做的刊物（《紫禁城》）上有一个专栏，叫做《故宫专家说——胡德生说家具》。刚刚做完的一期主要谈的是黄花梨家具的木材。

胡先生给我看了两张照片：

一张是海南一户人家修房子替换下来的黄花梨原木。这哪里是我们平常见到的花纹美丽、质地坚硬、光滑细腻的黄花梨啊？这是一个被蛀得千疮百孔的破木头。胡先生告诉我：那木头上深色部分，是已经退化死亡的细胞，外部被蛀蚀的白色部分是黄花梨的生活细胞。海南的白蚁很厉害，它们喜欢吃黄花梨的这层白边，但是不会吃木心，因为木心坚硬而且有药味。

另一张片子上的木头虽然好一些，但是却粗糙的很。胡先生说：这外面粗糙的也是白边，里面的才是木心，才是用在家具上的黄花梨。他数过这根木头的年轮，这根木头生长了38年，木心只有8圈年轮，而外部的白边却30圈。生长了38年的木头才只有这么纤细可怜的一小部分木心可以用于制作家具而已。

胡先生说的是木头，但是在我看来也是在解释我们的问题。其实，黄花梨木就像是传统文化的精华，而那层白边就是新鲜的事物。

黄花梨真正好的材质也是通过粗糙的白边变化积淀而来的，如果没有白边，那么拿什么来变化呢？而且白边一定是远远多于黑心的，白边是松软厚实的，只有经过时间，才能变得致密，但却又纤细了。这是没办法的事情。

正像新的事物一样，我们不能苛求它一产生就是“黑心”的，但是越来越多的“白边”积累到一定的时候，必然会产生出一定量的“黑心”。如果我们总不允许白边的产生，那么这棵树它永远就只有这么细，再也不会变粗了。

所以对待新事物，我的心态是：宽容。因为我相信他们早晚会积淀出精华。只有新事物越多，产生精华的机会才越多。

这位读者后来回信说：“我的师祖,琵琶大师刘德海先生也说过,要继承,也要发扬。但是一定要在继承的基础之上发扬! 我会放下束缚,以宽容的心去看待更多的新事物,包括音乐,不止音乐!谢谢您！”

看来她明白了，而且知道这讨论其实不局限于民乐的继承与发展的问题。我很高兴。

但是不用谢我，应该谢黄花梨，因为这都是黄花梨告诉我的。我在这里也替黄花梨把这个道理转述给大家。