古蜀文明将在争论中揭开面纱
对重大历史学术问题，公开争论自然是好事。川观妹已对她的《三星堆文物证明佛教起源于古蜀国？专家说假文物怎能当学术依据》一文内容作了修改，加入了当事人张如柏的看法。但标题党手法混淆的关键词并未澄清:张如柏等的文章原标题及内文都未讲过“三星堆佛像证明佛教起源于古蜀国”，原文标题是“对佛教起源的再思考”，内文也只讲过“大量佛像出现在广汉古蜀国的玉器上”，古蜀玉器显然不只是三星堆玉器。三星堆只是古蜀中晚期时段的文化，目前发掘的可能只是其中很小一部分。三星堆公布的文物确未发现有佛像，如果某人欲借用三星堆的文物来证明佛教起源于古蜀，当然不妥。张如柏教授的专业是地质学，仅靠主要是他自己手上的一些真假难辨的玉器，就想借以证明佛教起源，的确很难立得住脚。据我所知，张如柏教授收藏的古玉器大多算不得民间收藏的古蜀玉器精品，仅从材料物质碳测定，并不能完全证明它们是古蜀时期的器物。四川的古蜀玉器精品，主要集中在蜀玉馆等几家。蜀玉馆的大部分器物，是三星堆没有的。但也没有佛像图饰。

三星堆副馆长说，不可能有大量古蜀玉器流落民间，民间的所谓古蜀古物99.99%都是假的，这个结论下得也太武断。因为他们基本就没看过民间的古物，更谈不上研究。事实上，从北京故宫到中国台北故宫，再到世界各国博物馆中汗牛充栋的无数宝贝，有多少是考古意义上发掘的？大多还不都是从民间集中起来的。考古学到中国还不到一百年，仅靠现代考古发现的古物是非常有限的。几千年来，历代历朝一直有大量古物散落官家民间。甲骨文最早也不是考古发掘的，而是从民间用中药龙骨偶然发现的。就说三星堆本身，最早也是当地农民燕道成于1929年挖水沟偶然挖出一坑古物（主要是玉器），但当时并未引起国民政府重视，直到1933年华西大学教授、华西博物馆馆长美国考古学家葛维汉偶然看到广汉人带去的几件小玉器，断定是商周之物，后来带人再去发掘一个星期，又发现一批文物，因为这批文物，至今四川大学博物馆馆藏文物在内地大学名列前茅。但这之前和之后，那里很多古物已散落民间，包括燕道成那次和以后挖到的，多流入民间。因为国民政府在1929年后并未及时对那一带区域加以保护，对燕道成已经挖出来的古物，也不重视，没给燕道成经费，燕道成挖到的古物主要器件都没交给政府，通过他自己和子孙陆续卖给他人，散落民间。这样的事不只发生在一地一时，如果按照一定要是考古队从考古发掘的遗址坑里发现的古物才算文物，那么故宫里的大多数东西都该打问号了。再说，考古发掘也有造假的，考古的人员也常有私藏文物的。再有，中国考古学多限于文科，囿于史学研究框框，而国外考古学偏向理工科:地质、材料、化学、生物基因等交叉学科分量很重。这就造成中国考古的局限。

三星堆专家说民间所谓古蜀玉器是仿三星堆青铜器的，可他们不知道，许多流落民间的古蜀玉器造型，是三星堆从来没看到过的，蜀玉的一些器物造型及纹饰，其他地方也没见到过，没有蓝本，你说他去哪儿仿制？蜀玉的很多器物是孤品，其他地方见不到，如果仿制孤品，仿制的代价也是非常高的，他得有经济效益。如果说用石磨粉什么的压制假器如兵马俑啥的，那可能容易些，但还得批量生产，才有钱赚。再有，蜀玉的器物，经故宫古玉权威周南泉及专家团队，还有众多历史学家、地质矿物专家研究，肯定为玉石器件，现在要仿制哪里去找一件几吨、几十吨的巨大玉石？就是能找到，那造价也是天价呀！还有，蜀玉的许多精品玉器，现代工匠根本仿制不了，没有蓝本，更难有那大师才有的文化底蕴和想象力。阿坝茂县建古羌城，欲仿制蜀玉的部分器物陈列于羌城，县长来了几趟，带了一些最好的工匠来蜀玉馆，结果这些工匠看了看，摇摇头都走了:仿制不了。硬要仿制，仿不像也得花费天价。比如那个三圈蟠龙，当代没有工匠或机器作得出来。三星堆器物至今没有发现文字，但蜀玉的一些器物，特别是几十张已经炭化的树皮上，刻有文字及图画，上面的文字今人多不识得，文字学家正在研究，有可能由此揭开古蜀之谜之一斑。

几年前，北大考古研究院与四川省考古研究院合作，共同承担作为国家863重大科研课题之一的中国上古史断代工程研究重大课题--古蜀文化研究。加上川大等高校对古蜀文化研究也成了热点。目前专家学者越来越多的共识是:大禹很可能从一个传说人物呈现为一个历史人物，这将是中国上古史的重大突破。从古史典籍，到上古遗迹，再到地望证实，大禹生于汶，为古羌人。从《史记》上溯到《孟子》、《墨子》、《传》等典籍，皆有禹生茂州（今四川茂县、汶川、北川一带）。《孟子》云“禹生石纽，西夷人也”；《传》曰“禹生自西羌是也”；《正义》云:“禹生于茂州汶山，皆西羌地”。《淮南子》旦言“禹生于崐石”，考甲骨文，崐石皆在茂地。《史记.封禅书》云:“自华以西，名山曰渎山，即蜀之汶山（岷山）”。

当代史学国学及甲骨文大家饶宗颐先生及俞超伟等大家经由典籍、甲骨文考地望，证断大禹为冉駹羌人，饶考駹羌人后裔即今之白马嘉戎藏人。而自古以来，茂汶之岷江两岸，及相邻的北川、什邡等地，均有众多纪念大禹之遗迹。广汉古称“雒城”，古“雒”同“洛”，三星堆旁的鸭子河亦称“洛河”。茂州及蜀地又多有“龙马”之地名，那么，与龙马有关的《河图》《洛书》地望到底在何处？有学者大胆提出，《河图》《洛书》亦可能出自古蜀，这当然需要更多实证，做结论为时尚早。至于三星堆及其他地方发现的古蜀人像、面具像外星人或古埃及人，乃推断三星堆文化是西亚乃至尼罗河流域的外来文化，甚或是外星文化之说，亦无实据，只是一种演绎。有不少学者认为，三星堆等古蜀器具人面轮廓分明若埃及人或外星人，其实是戴了面具的，与原始人祭祀的傩文化有关，原始人巫神崇拜时期，留下的青铜人器具或其他金属、玉石人像和面具，多是戴了面具的巫神。至于像不像我们想象的外星人，是否留有原始人遭遇过外星文明的记忆与崇拜，还很难证实。

古蜀文化研究的另一大突破，就是：黄帝将来也可能从传说人物呈现为历史人物。众多古籍记载，黄帝早年在蜀地活动，其正妃嫘祖为今之四川盐亭人，嫘祖陵亦在盐亭。黄帝的大儿子和二儿子昌意和青阳，皆生长在蜀地，最早的封地也在蜀地。随着比三星堆早数百年至两千年以上的新津宝墩遗址和茂县营盘山遗址的发掘，可能会有更惊人的发现。历史的真面目总是在证伪过程中一点一点接近真相的。（羊慧明）

附：

三星堆文物证明佛教起源于古蜀国？专家说假文物怎能当学术依据！