寄托哀思，呼唤文明祭拜
姜春康

    清明节快到了，不少市民早早准备回家探亲，亲自去墓地悼念亲人、缅怀先烈。随着时代的发展，近几年来网上悄然流行起网上扫墓，受到不少年轻人的青睐。

    又是一年清明时，慎终追远祭故人。古诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每年这个时候，人们心情都非常沉重和忧思。但寄托哀思，更应呼唤一种干净的、纯洁的、文明的祭拜。

    最近几天，港城关于祭祀用品的店都卖的非常火，这也无可厚非。但出现的一些异音让人匪夷所思，一些祭品很雷人，清明祭品也能刮起豪华风？，“高清晰数字电视”、“豪华别墅”、 “百万元大钞”、“黄金手机”、 “冥府电脑”、“冥府轿车”琳琅满目，甚至还出现了纸扎的“二奶”。从烧纸，演绎成烧纸马、纸汽车、纸别墅，品类“丰富”了，似乎还不够迷信，应是“发明”了烧“二奶”，这简直是低俗的表现了。

    人死不能复生。烧这样的祭品，往生者是无法“享用”的，只能是做给生者看的一场秀而已，充满了迷信和不严肃，恶搞浓重的事实只能显得低俗。

    在墓地焚烧拜祭纸品和鞭炮、焚香烛的做法，更应该讲求合理合法合环保。如果墓地烟火缭绕，灰飞烟舞，不但污染环境，更是对先人的一种不敬。一盆清水，一把扫帚，清扫墓地，送上鲜花，然后面朝墓地默哀几分钟，这个可以有；不能亲自到墓地，点燃一只蜡烛，遥视墓地方向，闭目致意，这个也可以有。轻信“神、鬼、地狱、来世”，完全是生者自己“忽悠”自己的把戏，其实质对是陋习的变相“继承”。

     清明时节寄托哀思，缅怀的是真情，祭奠的是情思，用健康文明的方式来祭拜，对生者、先人以及周围环境，都有着非常正向的“外部经济”效应，何乐而不为呢？

    正所谓：破千年旧俗，树一代新风。心诚万事灵，祭拜唤文明。