读孙卫卫老师的《书香，少年时》（二）

——有了爱就有了一切

在《书香，少年时》的第二辑中，孙老师主要介绍了他敬佩的十位大家，他敬佩的我理应更加敬佩，他们分别是胡适、陶行知、茅以升、叶圣陶、叶至善、朱自清、老舍、冰心、巴金和孙犁。

孙老师在书中介绍，胡适是我国现代著名的学者，曾任北京大学校长。他四岁丧父，母亲对他管教很严。他十四岁到上海求学，后留学美国。他在回忆母亲的文章中写道：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽宥人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

记得我在网上学习阅读与作文的时候，老师曾读讲过一篇《母亲十大恩德》的文章，内容是：第一，怀胎守护恩。第二，临产受苦恩。第三，生子忘忧恩。第四，咽苦吐甘恩。第五，回干就湿恩。 第六，哺乳养育恩。第七，洗涤不净恩。第八，远行忆念恩。第九，深加体恤恩。第十，究竟怜愍（怜悯）恩。如果一个人连最基本的感恩心都没有的话，那根本不能算是一个人，哪怕这个“人”是小写的，尤其是对于我们的母亲。

胡适的书没读过，即使读过也没印象，是非常大的遗憾，以后有机会买些读读。

陶行知（1891——1946），是我国著名的教育家。对于他我并不陌生，因为我在十年前开始关注家庭教育，并逐渐喜欢上了家庭教育。虽然他的或关于他的书我没读过，但我读过他的很多文章。尤其是他的“教育即生活，生活即教育”的观点，一直被我所推崇，这也是遵循了他“即知即行，即知即传”的教育理念。“捧着一颗心来，不带半根草去”也成为了很多教师的座右铭，同时也如孙老师在书中写的：“捧着一颗心来，不带半根草去”成为他一生精神的写照。

我参加家庭教育讲座时，有人曾说他原名叫陶知行，这点儿在孙老师的书中得到明示：陶行知原名陶文睿（需要加三点水旁，我输入时没找到），二十一岁时在金陵大学《金陵光》学报英文版发表作品时，取名“知行”。“知行”是知行合一的意思，这是中国古代著名哲学家王阳明的思想，简单说来，就是不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

谈及王阳明，谈及知行合一，我心里稍微有那么一点儿高兴，但不是骄傲，毕竟这些内容我多少知道一些。

王阳明是明朝著名的哲学家、政治家、军事家和教育家，是历史上罕见的全能大儒，为此我还买过一本《传习录》，但真的看不懂，只好让它在书架上修身养性。

在给女儿开家长会的时候，我看到教室前面的黑板上方张贴着“知行合一，做最好的自己”的标语，这说明“知”是对的，但不知道“行”不行。

在家庭教育或说亲子教育上，我同样推崇“知行合一”。我的理解就是“知”是知道、认识，“行”就是实践、去做，“知行合一”就是将认识到的坚持去做，持之以恒地去做，而不是一时兴起，更不是三天打鱼两天晒网，只要我们坚持不懈地将正确的事情做下去，一定会有收获。古语说的好“慎终如始，则无败事。”

孙老师在书中写道：只有把“知“和“行”统一起来，才能称得上“善”。我个人认为，善应该是我们教育的目标，或说宗旨，因为《大学》里也讲“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”可反观现在的社会、现在的教育，“一切向钱看”，以物质占有的价值观在充斥着每一个不安分的灵魂。食品安全问题、环境污染问题、大学生杀人自杀问题、小孩子跳楼问题，就在今天，我还看到了一则新闻，说是从孩子的尿液中检测出抗生素，这一个接一个的问题，根源都在教育上，要么是社会教育，要么是学校教育，要么是家庭教育，要么是自我教育，一切教育都背离了“善”道，我们只能高呼：“善哉善哉！阿弥陀佛！”

孙老师在写叶圣陶时，用的是这样一个题目：《叶圣陶：处处为别人着想》。叶圣陶（1894——1988）是著名的现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。他老人家的一些文章，我真的读过，尤其是人教教材中的《荷花》我更是熟读成诵，我不敢吹牛说是倒背如流，而且我还把这篇文章当做戏说作文的范文，引导孩子们怎么去分析文章的结构、语言的逻辑等。很多孩子也从学习这篇文章中获益匪浅，像我博客里发表的几篇孩子习作，基本上都是从《荷花》的学习和感悟后的练笔。即使在我工作室停办的情况下，有很多的家长还给我留言，要求推荐几篇像《荷花》这样的文章，以促进孩子的写作进步。

叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”叶圣陶老先生给自己的三个子女分别取名为叶至善、叶至美、叶至诚，取至善至美至诚之意。

对于叶至善（1918年2月——2006年3月）这个名字，我真的是第一次知道，是从孙卫卫老师的书里知道的。从书中，我知道了叶至善老师对于编写少儿读物给自己立下的四条规矩：一是要跟孩子们讲清楚的事儿，先问问自己是否弄清楚了；二是要让孩子们感兴趣的事儿，先问问自己是否感兴趣；三是要让孩子们感动的事儿，先问问自己是否被这件事儿感动了；四是要求孩子们做到的事儿，先问问自己爱是否也打算这样做。

读到这里，我醍醐灌顶，叶至善老师不正是一位教育家吗？他立下的这四条规矩，不正是我们在家庭教育中应该遵循的四条原则吗？正可谓“己所不欲，勿施于人”。

我忘记了在那篇文章里，孙老师提到了叶小沫，她是叶至善的女儿，也就是叶圣陶的孙女，改日我再找找，补上。

孙老师在写朱自清的时候用了一个这样的标题：清芬正气传当世。正如孙老师在书中写的：说到朱自清，很多人会想起他的散文名篇《春》《匆匆》。的确如此，我第一次知道朱自清的名字，可能是源于他散文名篇《背影》，还是在课本里学的，虽然老师那时在课堂上也讲过，但对于我这样一个当初不喜欢读书的孩子来讲，还是似懂非懂，只能说是有印象。也就是这几年，因为工作室，因为孩子，因为阅读，因为写作，我重新开始拜读朱自清的有关文章，像孙老师提及的《春》，我对于它的熟悉程度和叶老的《荷花》可以说是并肩齐驱的，差不多都是熟读成诵。因为它们对于孩子的阅读和写作来讲，真的是很好很好的作品，还有《荷塘月色》，孙老师在书中说这篇文章是朱自清在清华大学里写的。《桨声灯影里的秦淮河》是我在网上学习的时候知道的，后来我特意买了一本凤凰出版社出版的《最美的散文》放在车里，有时间而又想起来的时候就拿出来读一读，里面就有这篇唯美的文章。读朱自清的文章，从字字句句中都能感受到他纯而又纯的品质，正如孙老师在文中写的“与其说是文字打动了我们，不如说是他的心让我们感动”。

老舍，耳熟能详，其实我想换个词语，可是真想不出来了，读书少的害处啊。老舍的作品读过，济南人不读他写的《济南的春天》枉为济南人啊。其次是《草原》，这篇文章和《荷花》、《春》、《荷塘月色》都是我戏说作文的重点。

孙老师在文中写到：怎么才能成为作家？老舍说：一是天才，二是经历，三是勤奋。当然像我这样没有才气的人，也不敢奢望成为作家的人，勤奋一点儿，多读一点儿，对自己、对孩子、对家庭还是有好处的。

“冰心已成为儿童文学和儿童文学作家的代名词”， 孙老师的总结和评价可谓是名副其实。

最早读过她的文章是《寄小读者》、《小橘灯》，后来在女儿升入初中以后，陪女儿读了她的《繁星 春水》（《义务教育语文课标标准》推荐书目版本），收获不能说是大，也不能说是小，多多少少对我都有影响的，尤其是近期开始学着写微诗，感觉还是有收获的。

巴金，孙老师称他“把心交给读者”，但他的作品我好像真的没读过。从孙老师的书中，我知道了现代文学史上六位大师级的作家分别是鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，简称“鲁郭茅巴老曹”。读孙老师的这篇文章，我记住了巴金说过的一句话，也曾在微博里转载过，那就是：我总觉得，儿童嘛，应当让她有时间活动活动，多跑跑，多笑笑，多动动脑筋。整天坐着看书写字，就不像小孩了。巴老的这句话，值得我们好好反思。

至此，第二辑的读后感已经写完了，虽然不是每篇都感过，但自我感觉收获很大，即使这样的文字没有什么可读的价值，但它们是我内心的真情。所以，现在我忽然想说，有些书的名气，虽然不能和经典名著相提并论，但你读过以后的收获可能比经典名著还要多，因为像孙卫卫老师的《书香，少年时》这样的书，总是在全方位地、潜移默化地、润物无声地引导你去怎么做人、怎么做事，这样的好书，我期待可以读到更多。

最后，谢谢孙卫卫老师的《书香，少年时》，也谢谢孙卫卫老师。