老僧相伴有烟霞
                        ——本文节选自慧律法师讲解《地藏菩萨本愿经》讲记   
......【大士独居修禅时，九华山志曾有大士送童子下山诗一首：

             “空门寂寞汝思家，礼别云房下九华，
               爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
               瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花，
               好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”】

     讲记：【大士独居修禅时，九华山志】这个志就是记载，【曾有大士】就是地藏王菩萨，【送童子下山】这童子本来要去他那里修行，修不了，坐不住，修不了行，就要下山，这地藏王菩萨金乔觉就送他【诗一首：】

     【“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华，】

     空门就是说出家人，出家人大部分都是出家之后都是寂寞，自己一个人修行，打坐，参禅，伴着这个木鱼青灯，这样度过一生，当然会很寂寞，空门寂寞，在静态当中汝思家，你动到这个凡尘的念头，你来我这个佛门里面却忍耐不了，忍耐不了你就想动，动你就想这个家就是俗家，你就想要还俗，要回去俗家。

    礼别就是拜别师父，他要离开常住九华山，云房，什么叫云房呢？因为九华山高，海拔一千多公尺，所以在云端，所以建的房间云就飘来，就好像在云上面的房间，这表示高处的房子的形容，就是房子都在云层里面，礼别云房下九华，就要还俗回去，因为他是一个童子，孩子。

    【爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。】

     孩子爱玩，好玩嘛！回去就骑这个竹马，喜欢玩这个竹马，以前我也曾骑过，摇晃不已，一直摇晃，相信每个孩子都坐过。

    这个金地就是表示道场如同金地，金沙就是所谓的功德，你知道吗？在我这个道场聚金沙，这个聚金沙就是表示福跟慧的资粮的意思，你爱向世间世俗去骑那支竹马，却怠于在我这个道场修福慧，聚金沙就是指修这个福慧，你不在我这里修这个福，修这个慧，爱回俗家玩那个竹马。

    【瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花，】

     先讲第一句，瓶添涧底，如果讲直接的意思，是说要加水，我们若拿瓶要去加水的时候，添水你要到溪涧，添水，可以，但是怎么样子呢？不能把月亮也添进去，这些话的意思就是说当你还俗面对现实的时候，你不要去执着它，因为一切如同水中月，这个瓶添涧底就是表示你要面对一切的生活，但是记住：所有的生活都是如梦幻泡影，如水中月，所以说你去加水可以，你不可以连月亮也一起捞上来，当然这是不可能的，简单讲就是说世俗无一法可得，你如何面对现实，如何得到享受，总归是空，意思就是叫你不要执着，你要在日常日用当中回光返照，一切法如水中月，这不是真实性的东西，你不要被外境所转，这样知道吗？

       钵洗池中罢弄花，意思是说你在水池中在洗这个东西的时候，拿这个钵，好像一个盆子一样，洗洗东西，可以，这个没有关系，其实这个也是面对世俗的生活，意思就是这样子的，但是不要弄伤了那个花，花就是表示我们清净心，简单讲意思就是说你若离开我这个寺庙（道场），去过这个世俗的生活，你要常常超越，要自爱，不要被世俗的五欲六尘所转，这罢弄花，你不要动到这个分别心，钵洗池中罢弄花，就是你不要去破坏到那池中的花，这句意思也是跟上面的意思一样，这只是对称句，意思是说你面对一切世间现实的生活，但是不要动到清净心，要超越，要自爱，不要被世俗所转。

      【好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”】

       好去是说你好好的去吧，本来我们送别是会流眼泪，你就不需要再哭泣了，为什么？这世间的常态嘛！因缘际会嘛！生老病死嘛！生老病死，大家都一定会经历的，是早跟晚而已，今天我们会在一起是缘，我们若离开缘就尽了，所以你也不需要流眼泪，好去不需频下泪，你不需要哭泣，孩子离开师父会哭泣。

    老僧相伴有烟霞，我有晚霞，有这个云烟，可以当我的伴，这当然就是功夫到家了，他就是心中有佛，走到哪里到处都有伴。所以有的人说：喂！师父！很奇怪！你整天关在家里看书看一整天你关得住，没有伴。哎呀！我说你错了。我说：我的伴最多，我的伴就是佛祖，观世音菩萨，阿弥陀佛，我心中二十四个小时都有佛号，我不曾没有伴，我即使自己一个人在家，关在房间三个月我都不觉得空虚，再关三年也没有差别，为什么？我们识字，翻阅大藏经，禅，我们了解本性的法，一切本来就是这样，有机会让我们这样，我们就享受我们的清净，若有机会出来弘法，弘法，动态也是无生，静态也是无生，一切法无生，当然这就是根本法，岂非如此，你说法，一切法也是空性，一切也是缘起，你今天静默，一切也是缘起，对不对？有人，无人，心中有佛，哪有什么差别，哪有什么差别......