一千五百年前，在中国北方的割据政权中，先后有两个国君为了一位西域高僧而发动战争。最后，这位高僧被秦国君姚兴恭迎至长安。他，就是享誉西域和中土的佛教学者、著名的佛经翻译家鸠摩罗什（梵文kumarajiva,公元344--413）

 

 

 

 

 

 

鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是相门之子，他家世代为相，系天竺过婆罗门族人。然而。出身于相门的鸠摩罗炎却对政治不感兴趣，立志出家修行，为此。罗炎的父亲决定提早把相位传给自己的儿子。罗炎知道这一决定后，在一个寂静的夜晚离家出走，到寺里受了具足戒，成为一名庄严的比丘。

 

 

 

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罗炎出家后，唯恐父亲仍要逼他继承相位，便千里迢迢，远走佛教盛行的龟兹。一路上，他翻山越岭，跨过湍急的河流，穿越塔克拉玛干沙漠，走过野兽出没的森林。白天摘野果充饥，夜里在山洞过夜。他忘却了困难，感到像逃出笼子的鸟儿那样舒畅愉快。

 

 

 

 

 

 龟兹国位于中国西北，既现在的新疆塔里木盆地的北侧的库车县一带。年轻的龟兹国王白纯听说罗炎舍弃荣华富贵出家，十分仰慕，亲自出城，把形容憔悴而气质高贵优雅的罗炎迎进王宫。

 

 

 

 

 

 

 罗炎在王宫受到了热情的款待，到了第三天，国王便宣布请罗炎担任国师的决定。罗炎无法推托，只得留在宫中。再说国王的妹妹公主耆婆已年届二十，生得聪明美丽，才智出众，慕名求婚者很多，却没有一位能让她看中的。她每天除了在花园里散步，便是在闺房安安静静的看书读经。

 

 

 

 

 

 从天竺国来了贵宾的事，耆婆也有所闻，这天，她从闺房出来，在宫中碰见王兄正陪着一位陌生的男子走来。她刚想回避，被国王叫住了。国王为公主和罗炎做了介绍，罗炎恭敬的合掌致礼，公主看到这位温文尔雅的比丘，禁不住怦然心动，害羞地跑开去。

 

 

 

 

 

 国王把这一切都看在眼里。他正想让罗炎长久留在龟兹国，便准备亲自撮合这门亲事。过了几天，他让人把罗炎和公主都请来一手拉着一个，兴致勃勃的说：“你们真是天造地设的一对呀！”罗炎一时不知所措。尽管他深知国王的旨意是不能违抗的，但还是试图推托。

 

 

 

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罗炎向国王陈述自己的意见，可是不等他说完，国王的不高兴地说：“出家后难道不可以还俗吗？娶了妻子就不能再读经吗？”在国王的坚持下，罗炎只好答应这门婚事。他先依照佛教律仪，在当地高僧的见证下，舍戒还俗，脱下僧衣，穿上华丽的贵族服装。

 

 

 

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 婚礼隆重的举行。国王和王后亲自把盏，祝福新人福慧双修，恩爱长久。大臣们举杯祝贺，脸上充满了笑容。公主美丽的容貌，含情的双眸，聪慧的谈吐和贤静的举止，使罗炎在现实面前不得不改变初衷。

 

 

 

 

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 　婚后不久，公主便怀孕了，罗炎看到公主腹部有一个美丽的红色圆形胎记，非常高兴，因为这是日后必生大智慧之子的征兆。公主怀孕后变得更加聪明。有一天，他突然用流利的天竺语与罗炎谈起话来，这使她自己和罗炎都十分惊讶。从此，他们夫妻经常在一起讨论佛经，使公主对佛教教义有了深刻的了解，这天，宫女在与公主谈北面山上的雀梨大寺和寺内的高僧。

 

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 公主早就想去寺庙礼佛，于是就征得丈夫同意，邀请了几位王族妇女和大臣的夫人们，准备了几车物品，又请了几位德行高尚的比丘尼，坐上马车，在一个阳光明媚的日子里，向雀梨寺出发。僧人们按礼节接待了她们，安排她们在寺庙右边的女宾馆挂单。

 

 

 

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 公主和同去的妇女们天天在寺内礼佛听法。有的妇女理解不了经义，公主就为她们讲解。一天，一位从天竺来的高僧用天竺语讲经，公主听的入了神。高僧讲毕。公主用流利的天竺语提问，这使大家都非常惊讶。

 

 

 

 

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 寺里的一位叫达摩瞿沙的法师对大家说：“这一定是怀有大智慧之子的缘故。”他见大家不理解，又接着说：“舍利弗是佛陀座下智慧第一的大弟子，据说她母亲怀孕时，变得智慧过人，连婆罗门中最负盛名的雄辩家梵志都辩不过他。舍利弗降生以后，他母亲又恢复到从前的样子了。”大家听了这番话，都为公主感到高兴。

 

 

 

 

 从雀梨寺回宫后，出家的念头在公主的心里一点点滋长着。经过十月怀胎，孩子出生了，是一个健康的男婴。罗炎惊喜万分，给儿子取名鸠摩罗什，他感到很幸福，经常同妻子坐在摇篮边，看着自己的儿子。这孩子耳大面阔，鼻子高挺，相貌不凡。

 

 

 

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 罗什出生以后，公主更加虔诚地信奉佛教。有一天，她向丈夫提出要去出家。罗炎对她说：“你要出家我不反对，但是孩子还在吃奶，你忍心弃他不顾吗？”公主听了丈夫一番合乎情理的话，暂时打消了出家的念头。

 

 

 

 

 

 

 后来，公主又生了一个儿子，取名弗沙提婆。公主尽心抚养两个儿子，把出家的念头搁置一边，可是弗沙提婆经常生病，给公主带来很大烦恼。且喜罗什像小树苗一样茁壮成长着。一天，公主带着罗什在花园散步，随口教了他一首儿歌，谁知只教了一遍，他就会背了。又教了他另一首，刚教完，罗什就有腔有调的唱了起来。公主又惊又喜。

 

  

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 没过多久，体弱多病的弗沙提婆夭折了。公主非常伤心，她在骤然间经历了生的痛苦，死的悲哀。她想：我与弗沙提婆的因缘何其短暂啊！在生死、聚散面前，人的力量是那么的渺小！世上的一切，荣华、富贵、欢乐、权力，是那么不可靠！出家的念头再次在她的心头复萌。

 

 

  

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 四月的一天，阳光明媚，郁闷已久的公主带着几个宫女走出深宫，去郊外散心。白云漂浮，绿草青青，大自然的景色使公主的心情逐渐放松，她不知不觉地朝绿野深处走去。突然，一具白骨出现在眼前，公主刚舒展的心情一下子收紧，沉入到生与死的思考之中。闷闷不乐的回到王宫。

 

 

 

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 公主无法忘记在郊外所看到的一切，于是决定出家。她坚决地对丈夫说：“罗炎，我决定出家做比丘尼，请你不要阻拦我。”罗炎再一次用爱心打动她，然而公主决心已定。为了表示自己的决心，她拒绝进食，带了第六天，已是奄奄一息了。罗炎不能眼看爱妻死去，只得答应公主出家。他命令宫女端来食物，亲自一匙一匙的给公主喂下去。

 

 

 

 

 第二天早晨，公主便剃发出家，不久正式受戒做了比丘尼。但是她没有立即住进寺庙，只在家中修行，因为她想把罗什一起带着出家，让他成为一个大智大慧的佛学家。只是这件事她还难以启齿，因为她知道罗什是罗炎唯一的儿子，罗炎是多么的爱他的儿子啊。

 

 

 

 

 

 罗什像是很懂母亲的心事，他告诉父亲，自己要跟着母亲出家。一向深明佛理的罗炎眼看着旗子出了家，现在儿子又要出家，感到这真是世事无常。他抚摩着儿子的头说：“你就随你母亲去吧。”罗什又对母亲说要随母亲出家，母亲笑着答应了。

 

 

 

 

 

七岁的鸠摩罗什随着母亲开始了很艰难的佛学生涯。他们在一座寺庙里住了下来，罗什拜当时著名的小乘学者佛图舌弥为师，修习《阿毗昙经》。佛图舌弥看罗什相貌聪明，便先教他十首偈子。想不到师傅刚念完，罗什就一字不差的背了出来。师傅又念了十首，罗什又一口气背了出来。罗什惊人的记忆力使佛图舌弥愣住了。


　　
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　　从第二天起罗什每天熟读背诵一千偈。每一首偈三十二个字，一千偈就是三万二千字。他不但记忆力惊人，理解力也强，对师父所讲的义理能透彻地理解；就是最难理解的经文，也能明白一些。师父很喜欢他，尽可能地传授。据说，在短短的一年中，罗什念过的偈子就有三十万首，经文也有十卷。有人作过统计，他幼年熟读、背诵的佛经，竟有四百多万字。

 

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　　公主母子出家的消息传开后，龟兹国的信徒们为了表示对公主母子的尊敬，源源不断地为他们送来供养。公主感到不安。她想作为出家人，不能接受过分尊敬而得到太多的东西；可要阻止人们这样做，又显然是不可能的，怎么办？

 

 

 

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　　令公主想不到的是，罗什竟引用佛经上的话，把公主的担忧说了出来，公主惊喜交加。她对罗什说：“国人送来供养，是因为我是王妹，你是王甥。看来我们只有离开龟兹国，撇弃这养尊处优的生活。”

 

 

 

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　　公主听说罽宾国（今克什米尔一带）有一位大德名叫盘头达多，为了过真正的出家生活，也为了让罗什经受风雨的锻炼，就带着罗什离开龟兹，远赴罽宾国那年，罗什九岁。

 

 

 

 

 

 

 

 　母子一行不久就面临了穿越沙漠的艰难。浩瀚的沙漠，一望无际，唯有隐约可见的骆驼粪便和残缺不全的尸骸，表明曾经有人在这里被吞噬。和沙漠相比，人是那么渺小阿！公主默默地祈祷佛陀保佑他们母子一行顺利经过这片大沙漠。

 

 

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　　突然，乌云遮日，狂风卷起，黄沙铺天盖地向他们扑来。他们只得停止前进，背靠着骆驼躲避风沙。这时，气温也骤然下降，大家都冻得缩成一团，瑟瑟发抖。

 

 

 

 

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　　风沙过后，他们继续打起精神赶路。公主问罗什苦不苦，罗什说：“只要能求得佛法，再苦我也感到快乐！”公主欣慰的笑了。

 

 

 

 

 

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　　走出沙漠之后，由于上了新的考验。眼前的雪山崎岖陡峭，一不小心就会跌下万丈深渊，化作齑粉。一位随行者对公主说：“这里气候寒冷，四季冰封，风狂雪猛，你和公子千万要小心啊。”公主和罗什准备经受新的磨难。

 

 

 

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　　暴风雪来了，庞大的骆驼已经举步维艰，不能再负载公主母子了。公主和罗什走下骆驼，艰难地行走。狂风漫卷大雪，呼啸声一阵紧一阵，随行者感到非常紧张，一心求法的母子却毫无惧色，他们互相搀扶着，贴身山壁，迎着风雪前进。

 

 

 

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　　历尽了千心万苦，终于来到了印度河前。渡过这条河，就是罽宾国了，罗什指着印度河，高兴地与母亲说话。公主慈祥地望着儿子，她觉得，经过这次长途跋涉，儿子变得更坚强了。而罗什也感到母亲的爱心给了她最大的勇气和力量。