点灯功德 (1)
                           作者：海涛法师  
 前言
点灯能灭千年闇，积聚无量无穷尽
‘过去佛陀在世时，有许多杰出的弟子，他们的长处各有不同，例如舍利弗是智慧第一、目犍连是神通第一，而阿那律则是天眼第一，他能清楚的观看到三千大千世界，连非常微细的地方都能够看得很清楚。
阿难知道了，就问佛说：“世尊，请问阿那律前世有何因缘，使他今世能够有如此的天眼呢？”
佛回答说：“在过去约九十一劫前，毗婆尸佛入涅槃后，那时阿那律是一个盗贼，他便到佛塔中去，想盗取财物。当他来到佛塔时，佛前的灯火已经快要熄灭了，他见了便赶紧以剑将灯蕊拨正，使灯火又恢复了光明。盗贼看著灯火，忽然感受到佛灯光明的威力，心里不觉肃然起敬。他想，别人都愿意拿物品来供佛了，我哪里有偷盗的道理呢？因此，他就放下偷盗的念头离去了。
就是因为他将佛前的灯调整好，使灯火能继续散发光明的这个因缘，所以之后的九十一劫都能够生在好人家，并使他逐渐除去原来的习气，福报也不断增加。到了今生，还能够遇到佛，并且出家修道，得阿罗汉果，而在众人之中也是天眼第一，能够目清一切。
阿那律尚且都能够从盗贼获如此殊胜的果报，更何况是诚心在佛前点灯供养之人，其所获得的福德更将是无量无边了！”’
                    —改编自《譬喻经．第二卷》 

壹、点灯功德与感应

‘灯’是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：‘为世之灯明，乃人间最胜之福田。’
《菩萨藏经》中也说：‘百千灯明，忏除悔罪’，因此在佛前点灯，是藉著佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：‘因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。’
《华严经》也说：‘慧灯可以破诸闇。’
《菩萨藏经》中说：‘燃点十千灯明，以忏灭众罪业’，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。4、视力良好如摩尼珠能照微细物。5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。7、身心自在，善财善宝滚滚而来。8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。9、身体健康强壮，充满生命活力。10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。

◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：
一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：
1、信众在佛塔庙前供彿、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：‘我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。
2、接著如是观想默念：‘我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接著如是观想默念：‘我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。’能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：
1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、于命终时，心中善念生起：‘我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。’当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。
3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：‘我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！’当心中念于布施善业，能得欣喜心；得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。
2、心生欢喜，开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。（神识离开身体时，没有病苦。）
四、命终时，可见到四种光明：
1、日轮圆满涌出。2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德：
1、相貌庄严。2、资财充足。3、有大善根。4、有大智慧。
六、得到四种清净：
1、身业清净。2、口业清净。3、意业清净。4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报：
1、眼睛明亮美好。2、观念正确。3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。4、不会破戒。5、智慧圆满，证得涅槃。6、行善业没有困难或阻碍。7、常能见佛，做一切众生的眼目。8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八种无量的果报：
1、得到佛陀无量的眼光。2、得到无量的神通。3、得无量的佛戒。4、得如来无量的三昧。5、得如来无量的智慧。6、得如来无量的解脱。7、得如来无量的解脱知见。8、得明白一切众生的兴趣或嗜好。
九、获得八种无量资粮：
1、得无量正念资粮。 2、得无量大智资粮。3、得无量信心资粮。4、得无量精进资粮。5、得无量大慧资粮。6、得无量三昧资粮。7、得无量辩才资粮。 8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌赞叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜赞叹之善根，还可以得到八种增上之法：
1、得增上色—相貌端正；2、得增上眷属—得菩提善法眷属；3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失；
4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处；5、得增上信—于佛法得不坏净信；
6、得增上辩—于佛法真理了了分明，得无碍智慧；7、得增上圣道—能得无上解脱道；
8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。
十一、《佛说施灯功德经》还说：
‘舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗！然少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若救他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养！’经文的意思就是说，于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
十二、《佛说施灯功德经》：
‘于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利彿，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，被施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。’

◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德：
一、《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
二、《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间。2、眼睛没有疾病。3、容易证得天眼通。4、分辨善恶的智慧。
5、不会发生糊涂昏暗的事情。6、不易受到外在事物所迷惑。7、不会出生在幽暗昏庸的地方。
8、有大福报。9、命终生天，尤其是往生忉利天。10、速证涅槃。
三、在《阴骘文广义录》的下卷说，布施灯光的人会有下列六种果报：
1、眼得明目，因为有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。2、心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。
3、身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。4、没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。
5、没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤。6、命得长寿，因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。
四、奉施灯明者死后出生在忉利天，安享福报，自知宿命。天福事尽，不坠恶道。投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩，乃至次第得一切种智。

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贰、点灯的意义与经典中记载的感应故事
佛教点光明灯，有别于一般民间信仰‘花钱消灾’、‘改运祈福’等观念，其中蕴含甚深法义。大致来说，佛前供佛可分成两种：一是修法或诵经礼拜，放置在佛前燃烧的油灯，例如酥油灯；另一种是‘长明灯’（又名‘无尽灯’，这是不分昼夜、保持恒常光明的。现今一般佛寺所点的光明灯，就是属于‘长明灯’。
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附录资料：藏传点灯的功德及利益
藏语‘囊萨’，‘囊’是指眼睛所能见到的事物，‘萨’是说即便服前有阻隔之物仍可清楚地见到（如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见），‘囊萨’的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大（地、水、火、风）变化，五毒将会把亡者带往三恶道。贪心之人则会见到许多不好的情境（如刀山、饿（恶）鬼、野兽等……），那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。疑心之人往生时会遭受到兵器伤害（如刀、剑、长矛等……），但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地（等觉），却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊列在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
点灯祈愿特必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生（身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者……）远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
◎点灯的利益有两种：
一、由世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼晴明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
◎藏传佛教记载点灯功德：
1、肉眼清净。2、获得天眼。3、离于三毒。4、得诸善法。5、聪明智慧。6、远杂愚痴。7、不堕黑暗三途。8、尊贵自在。9、往生诸天。10、速证涅槃。11、照世明灯。
12、随所生处，肉眼不坏。13、除灭大暗。14、得智慧名。15、见大福报。16、流转世间，常不在黑暗之中。