周武王，姓姬名发，三代贤王之一，周文王次子，周王朝的建立者

    武王灭商之后，将自己的亲信、大臣都分封在各地以屏卫中央政权，其中立下最大功劳的姜太公被封在营丘（在今山东省境内），建立了齐国，武王的弟弟周公被封到曲阜，建立了鲁国，而武王的另外一个弟弟召公被封到了燕国。出于对殷商遗民统治的需要和上古时期灭国不灭祀原则的尊从，武王将纣王的儿子武庚封到殷商旧地以治理原来的商民，并将他的弟弟鲜封于管（今河南省郑州市），度封于蔡（今河南省上蔡县西南），处封于霍（今山西霍县西南），名义上是帮助武庚管理商民，实际上是监视武庚以及商朝的贵族们，所以历史上把他们三个称为“三监”。武王建立了周王朝之后，不过二年就害病死了，太子姬诵继位，是为周成王。成王继位的时候只是一个十几岁的小孩子，而当时周王朝的政权并不稳固，为了防止诸侯的反叛，成王叔父、武王的兄弟周公遂担起了摄政的责任。

周公，姓姬名旦，周文王四子，周武王同母弟，周朝伟大的政治家，是与商之伊尹并称为中国历史上的两大圣贤良辅。

    周公治理天下兢兢业业，从不敢懈怠，常常是“一沐三捉发，一饭三吐哺”以接待天下的贤士，但由于他手中握有的巨大权力让他的几个弟弟非常的不满，于是远在东方的“三监”管叔、霍叔、蔡叔就开始造谣，声称周公要谋权篡位，要做不利于成王的事情。一时之间人心惶惶，连同周公一起辅政的召公都有些怀疑了，为了打消内外的疑虑，周公找到对周室最为忠心的姜子牙和召公向他们说明了自己的一片苦心，使这两大功臣站在了自己的一边，然后他又让他的儿子伯禽回到封地鲁国，他则继续辅佐成王治理国家。

    不久，战报传来，在东方的商纣的儿子武庚和周公的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔相互勾结发动了叛乱，这场叛乱规模相当之大，原属商王朝的许多东部方国都参加了进来，周王朝顿时陷入了风雨飘摇之中。这时的周公显示了一个杰出的政治家、军事家的本色，他先授予齐国的姜子牙征伐东方的权力命他起兵平叛，然后用各种手段让朝廷内部的动摇派都支持他讨伐叛乱分子，在稳定了内部之后，周公开始集结人马东征叛乱。这是周初期关乎国家命运的一次远征，在三年艰苦的战争中，周公首先除灭了叛乱的发起者武庚和“三监”，然后继续向东进军，将跟随他们叛乱的东南诸国一一剿平，彻底稳固了周王朝对东方的统治。

    周公东征胜利之后，根据天下的形势又进行了第二次大规模的分封，其中大部分是周王室的姬姓子弟，然后又分封了一些比较听命的异姓诸侯，基本上改变了周初期“天下未集”的混乱局面，使周王朝能够真正的稳定下来。

位于今河南省登封境内的周公测景台，相传周公就是在这里：“测土深，正日景，求地中，验四时”的

    周武王在灭商之初，就曾考虑过在河洛地区建立一个位于天下之中的据点以控制东部地区的各诸侯，可惜还未实施就驾崩了。在剿平叛乱之后，周公也深切的感到了由于周朝建都在西部地区，离东方较远，对东部地区诸侯的统治力是相当薄弱的，于是他就秉承武王的遗志，开始在东方营造一个新的都城。相传周公在阳城（今河南省登封县）告成镇建测景（影）台，利用“土圭之法”测量到天下之中的洛邑（今河南省洛阳市），于是周公就开始营建洛邑。

       坐落于今河南省洛阳市周王城广场的“周公营洛”群雕像

    周公利用商朝遗民为主要劳动力，在洛水旁修起了宗庙、宫殿和市肆，在数年的修建之后，东都洛邑宣告建成，周公就将殷商遗民迁到洛邑，分给他们土地，并简拔其中的人才到朝廷里做官以进一步安抚这些前朝的遗老遗少们，另外他还派驻大批的军队留守洛邑以防东部的变乱，从此周人就把周天子所在的镐京（今陕西省西安附近）叫做宗周，把洛邑称为成周。相传周公在营洛期间曾遍览夏商两代典章制度，结合周王朝的实际制定了一套区别君臣、上下、父子、亲疏、尊卑的礼乐制度，史称周公制礼作乐，这套完备的典章制度被后世称作《周礼》，他中间体现的“敬德保民”以及“以德配天”的思想对后世影响深远，就连几百年后的大圣人孔子对周公和《周礼》也是推崇备至，把能在“礼崩乐坏”的春秋时代恢复周礼作为自己一生的追求。

    周公辅政七年后，成王成人，周公遂将国家大政交还给成王，自己功成身退，并且恪守君臣之礼，丝毫不敢居功自傲，为了使成王能够居安思危，周公经常以前代圣王的德行教导年轻的君主，表现了一个老臣一个叔父的忠直、慈爱之心。后来，周公在丰（今陕西省长安县）病重，遗言一定要把自己葬在成周，以表明他永世不离成王辅助成王的决心。在他死之后，成王将他葬在毕，即周文王的墓地旁，以表示他不敢将他的叔父周公看做是自己的臣子。

    至此，周王朝进入了一个和平发展的时期，成王和他的儿子周康王秉承先代的圣德，励精图治使周王朝达到了极盛，出现了“天下安平，刑错四十余年不用“的太平盛世局面，史称“成康之治”。