第一节汉魏六朝书论

著名的书论著作有汉代崔援的《草书势》（已失传），赵壹的《非草书》，曹喜的《笔论》（已失传），蔡邕的《小篆赞》《大篆赞》《隶书势》《笔论》《九势》；西晋卫恒的《四体书势》，索靖的《草书状》，传为东晋卫夫人所著的《笔阵图》，传为东晋王羲之所著的《题卫夫人<笔阵图>后》《书论》《笔势论十二章》《用笔赋》《记白云先生书诀》；南朝羊欣的《采古来能书人名》，王珉的《行书状》，虞和《论书表》，王僧虔的《书论》《笔意赞》，梁陶弘景所著《与梁武帝论书启》，梁武帝的《观钟繇书法十二意》《答陶隐居论书》，梁袁昂《古今书评》，庾肩吾的《书品》等等。

赵壹（本名懿，因后汉书作于晋朝，避司马懿名讳，故作“壹“字）字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人，东汉辞赋家。

《非草书》中所说的草书，应是章草。当时章草渐渐流行，学书者全都以杜度、崔瑗的草书为法，赵壹认为其法远离古法，不是圣人所为，所以著文予以抨击，想要返回到仓颉，史籀时代，但书法的发展是历史的必然，所以赵壹文章虽然流传，而他的理想却无法实现。

蔡邕的书学著作《小篆赞》《大篆赞》《隶书势》《笔论》《九势》，现只有《笔论》《九势》两篇流传，是我国目前所能见到的最早的书法理论著作，也是汉代书论的代表作，对后世影响很大。

《笔论》开篇就提出“书者，散也“的观点，论述了书法抒发情怀的艺术本质，以及书家创作时应有的精神状态。随后则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调书法艺术应讲求形象美，符合客观事物的规律和表现人的心理状态。《笔试势》被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今。

《九势》是蔡邕论书著作中最为精彩的篇章，也是书法史上最有影响的书论之一。主要论述了运笔规则，或称“九势八字诀“。在文章中，蔡邕首次提出了书论史上许多著名的理论和观点，比如“藏头护尾“的藏锋理论，“令笔心常在点画中行“的中锋理论，“转笔“、“掠笔“、“疾势“、“涩势“、“横鳞“等用笔方法，以及“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背“的结字方法。这些用笔方法和结字方法为以后的 为以后的此类理论的研究和发展奠定了基础。蔡邕在《九势》中还提出了“夫书肇于自然“的观点，强调书法艺术源于自然，对后世书坛影响深远。

卫恒（？-291）字巨山，河东安邑（今山西夏县）人，书法家，官至黄门侍郎，其父卫瓘，弟卫宣、卫庭等都是著名的书法家。

《四体书势》原文收入《晋书》。探讨了汉字的构成，字形字体的演变，并评论了西晋以前的书法家。在《四体书势》中，卫恒论述了古文、篆书、隶书、草书四种字体的起源和一些遗事，并加以评论。其中篆书的势赞记，为蔡邕撰写，草书的势赞记为崔瑗撰写，而古文字的势赞和隶书的势赞为卫恒自己撰写。

西晋索靖撰写《草书状》，又名《草书势》《书势》等书学论著。《草书状》全文收入《晋书》。索靖所言草书乃为章草，而非今草。在文中，他论述了草书的流变，文章收势急促，让人感觉似乎不很完整。

卫铄（272-349），字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人，东晋著名的书法家。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。卫夫人师承钟繇，尤善隶书，王羲之少时曾从其学习书法。

《笔阵图》主要论述了执笔用笔之法，其中论述的七种基本笔画的具体形象要求，影响深远，对以后“永字八法“的提出奠定了基础。

《题卫夫人<笔阵图>后》《书论》《笔势论》《用笔赋》，相传为东晋王羲之撰，至今作者无确切考证。

《题卫夫人<笔阵图>后》在书法史上第一次提出了“意在笔先“的创作观点，指出“状如算子“的点画写法，整齐划一是字匠作法。文中说：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。“同时还提出了书法理论对创作实践的促进作用；论述了书写草书的要领；指出字体间互通，相互映发的关系；并以自己学书的经历，论述了转益多师，博采众长的重要性。

《书论》提出“书须存想“的观点。是说书法创作要先开动脑筋，进行思考。并论述了书法创作中一字、一行、全篇的呼应变化。

《笔势论》分为创临、启心、视形、说点、处戈、健壮、教悟、观形、开要、节制、察论、譬成等12章，论述了用笔、布局之法。提出“大字促之贵小，小字宽之贵大“，“倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱“的创作理论。

南朝羊欣：《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》，记录了秦至晋的书法家，共69人，并著录了他们的书迹。

虞龢，南朝宋会稽余姚人。官至中书侍郎，书法家，书学理论家。

《论书表》是虞龢上宋明帝之表。前面部分论古今书家及二王书的真伪。中间部分叙述当时搜访的前代书家名迹情况，所得帖中字数，并编次二王书及羊欣书卷帙，旁及笔墨纸砚。最后记录二王书艺遗闻轶事。近代余绍宋《书画书录解题》认为此文文气不连贯，疑其有脱漏。

 南朝王僧虔的撰书学论著《笔意赞》《论书》。

《笔意赞》收入《书苑菁华》，一序一赞，仅100多字，以《告誓》和《黄庭》为范本，论述了书法艺术的本质和学书的方法，如器具的选择与使用，字帖的选择与特点，用笔的标准及结字的方法等问题。文中第一次明确地提出了形神兼备，神采为上，形质次之的创作与鉴赏的理论的观点；提出了书法艺术创作最根本的追求目标；并强调书家应做到心、手、笔相忘，才能达到创作的最高境界，自然地表达自己的情感。《笔意赞》是王氏书学论著中的代表，对后世书法艺术的发展产生了深远的影响。

《论书》收入《书苑菁华》，论述了自东汉至南朝宋的约40位书家的成就、特点。论述比较客观、公允，此书品评书家的方法，亦为后世所推重并继承。

《与梁武帝论书启》是南朝陶弘景与梁武帝萧衍，讨论钟繇、王羲之等人书法优劣得失的书信，其中不乏精辟之论。

《观钟繇书法十二意》《草书状》《答陶隐居论书》《古今书人优劣评》，南朝梁武帝萧衍撰。对书法技巧和钟繇、王羲之书艺成就并特点提出自己的看法，颇为精到。

《古今书人优劣评》，又作《书评》、《评书》，收入《佩文斋书画谱》、《书苑菁华》、《墨池编》，名称不尽相同，所评书家的人数也有差别。收入的书家及评语多与南朝梁袁昂《古今书评》大致相同，但比其收入的书家多。收入从汉末到南朝梁的书家30余人。此书唐以前未见著录，始建于宋《淳化阁帖》。有疑者认为此书为后人据袁昂《古今书评》增益而成。

袁昂，本名千里，后改昂，字千里，陈郡阳夏（今河南太康）人。仕齐梁二朝，齐官吴兴太守，梁任司空。谥穆正。擅长书画。所撰《古今书评》一卷，书法品评著作。是 奉皇帝之命品评历代书家之作。所评书家从汉末至梁的二十五位书家特别推崇张芝、钟繇、王羲之、王献之，与梁武帝《古今书人优劣评》多有相同之处。